Her zaman sekiz olan, ne eksik ne fazla olan Soylular, onların arasında belirir ve bu konuda hiçbir seçimleri olmasa bile, koşullarının kabul edildiğini bildirmek zorundadırlar, ancak durum galip gelir. Onlar bunu ancak onlardan üstün olanlar bilir, kendilerinden aşağı olanlar değil, onlar sekiz sıfatı bilen kimselerdir.Meşhur yedi ve sekizinci idrak ve onların makamları Arş'tan öteye geçmez. Yeter ki peygamber olsunlar ve gezegenlerin yönetimi biliminde bu konuda alimlerin ve kaptanların bildiği yöntem açısından değil, vahiy ve vahiy açısından sağlam bir temele sahip olsunlar. dokuzuncu astronomi bilimini edinmiş olanlar ve peygamberler onun altındaki sekiz kürenin yani içinde gezegen bulunan her kürenin bilgisini edinmişlerdir.

Bunların arasında Allah onlardan razı olsun, havariler de vardır ve iki olmadığı halde her vakitte o vardır. Biri ölürse diğeri dirilir. Ve Resulullah'ın zamanında Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, o El-Zübeyr bin El-Avvam'dı. Kılıçlı Ensareddin'in çok sayıda olmasına rağmen bu pozisyonun sahibi oydu, bu yüzden destek için toplananlar havarilerdi. Din, kılıç ile delil arasındadır, bu yüzden bilgiyi, ifadeyi ve delili vermiş ve meşru dinin geçerliliği için delilin kurulmasında kılıcı, cesareti, cesareti ve meydan okumaya karşı direnişi vermiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra, onun iddia ettiği şeyin doğruluğunu ispatlayacak müridlerinden başka delil getirebilecek kimse yoktur, çünkü o mucizeyi miras alır ve değerlendirmez. Bu, Peygamberinin doğruluğundan daha yüksektir. Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin .

Müridin durumu budur ve üzerinde mucizenin adı kalır.Yani bu mana, Peygamber'e nisbet edilen şey müridle de ilintilidir, Allah ona salat ve selam versin. Peygamber'in kendisine kattığı gibi, o da Peygamber'e katmaktadır. Böyle bir şeye veli şerefi denmez, çünkü tanımı ve kapsamı itibarıyla Peygamber'in mucizesi değildi. Bir aziz için karma olabilir ve Profesör Ebu İshak El-Asfaraini'nin söylediği de budur, ancak bizim ima ettiğimizden farklı bir şekilde Ebu İshak, mucizevi bir eylemin özünün ortaya çıkışından söz eder ve çoğu ilahiyatçı bunu yapmaz. Bunu mucize yolunda değil, mucizevi bir hareket olarak kabul edin, yani bir kimseden belli bir şekilde meydana gelirse, mucizevi bir hareketten meydana gelir.Peygamber, o Peygamberin doğruluğundan dolayı mucizevi bir şekildedir. bu müritten olsa gerek ve bu ancak müritten olabilir, özellikle ondan bu şekilde çıkan kişi, çizdiğimize göre o dönemin mürididir ve onu bizim zamanımızda beş yüz yılında görmüştük. ve seksen altı, yani öğrenci

Bunların arasında, Allah onlardan razı olsun, her asırda kırk kişi olan, ne ekleme ne de çıkarma yapan Recebîler vardır.Onlar, statüleri Allah'ın büyüklüğünü yerine getirmek olan kişilerdir.Onlar fertler arasında yer alır ve Onlar ağır söz ustasıdırlar, Yüce Allah'ın: "Andolsun, biz size ağır bir söz vereceğiz." Bu makamın durumu sadece Recep ayında, başından itibaren onlara mahsus olduğundan onlara Rajbî denilmiştir. ayrılıncaya kadar hilal şeklindedirler, sonra bu hallerini kendilerinde kaybederler ve onu ertesi yılın Recep ayının başına kadar bulamazlar ve onları bu yolun ehlinden çok az kişi tanır ve bunlar ülkenin her tarafına dağılmışlardır ve onlar birbirlerini tanırlar. Bir kısmı Yemen'de, Levant'ta, Diyar Bekir'de. Bunlardan biri olan Diyar Bekir'den Denisir'le tanıştım. Onun dışında hiçbirini görmedim ve görmeyi çok istiyordum. İçlerinde Recep ayında vahyedilen sünnetin geri kalan kısmında da bir şeyler yapmaya devam edenler de vardı, bunların hiçbirinde kalmayanlar da v