Haccın tamamlanmasına gelince, ihramda da durum aynıdır ve herkes söylediklerine güvenilirdir, çünkü o, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, Hac zamanında sürekli telbiyeyi kanunlaştırmadı. uyuşukluk duymadan, kendini konuşmaya ve zikre veremeyecek kadar.. Helal olan ne varsa, çok olsa bile, Hac vakitlerinde buna ara verilmelidir. Bütün bunlar bir çelişki değildir. Aynı şekilde hacı da öyledir. Bize göre umre yapan kimse, umre ibadetlerinden birini yapmak üzere kaldığı sürece bizimle telbiyeyi kesmez. Mescid-i Haram ile biterse telbiyeyi yarıda keseceğini söyledi. Cami anlamına geliyor, bazıları da tavaf başladığında bunu söyledi

Ve bilin ki, Hak onu geri kalan amelleri yapmaya çağırmadıkça, muhrimin başlattığı bir Hac ve Umre ameli yoktur. Bunu yapması onun için gereklidir. Amelden başlayarak karşılık vermekle yükümlü olduğu gibi, Çünkü muhrim, ihrama girdiği andan itibaren hacca girmiştir, telbiyeyi yarıda kesmemiştir, Beyti tavaf etmemiştir, telbiye etmemiştir ve sa'i yapmıştır. Telbiyeyi yarıda kesmeyip Arafat'a çıkmış, telbiyeyi de kesmemiş, uyulması gereken amellerden bazıları diğerlerine göre daha çok ibadete lâyıktır ve sünnet gibi bazıları da daha faziletlidir. Şeriat'ta onu durduran hiçbir metin bulunmadığından diğerlerinden daha fazla uyulmaya değer .

Farzlarda Allah'a cevap vardır, Sünnetlerde de Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e cevap vardır. Allah buyuruyor ki, “Ey iman edenler, cevap verin. Seni çağırdığı zaman Allah'a ve Resul'e." Çünkü Resul, Allah'ın emrini çağırır, dolayısıyla cevap veren Allah'tır. O, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, Allah'ın Elçisi'nin dua ettiği kuluna öğüt verdi. Kendisine selam olsun, çağrılan kişi namazdayken kendisine seslendiğinde cevap vermeyince şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, ben namazdaydım. Bunun üzerine Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ona şöyle dedi, ama ben Yüce Allah'ın şu sözlerini duymadım: Seni çağırdığında Allah'a ve Elçiye karşılık ver, telbiye bir cevaptır . /p>

Hac ibadetleri de farzlar arasında yer alır.Eğer adaletli davranırsanız, hak size apaçık gelmiştir, o halde, Resulullah'ın (s.a.v.) söylediği bir metin üzerinde durmadığınız sürece, ona sarılın. ona selamet ver, dediyse, o zaman ona atıf yapılır .

Bilenlere gelince, onlar ne dünyada ne de ahirette Telbiye okumaktan vazgeçmezler, çünkü Hakk'ın duasını kalplerinde ve nefeslerinde duymaya devam ederler. diğeri de Hakk'ın onlara emrettiği şeye göredir ve bu dünyadaki gerçek müminler de, şeriat'ın tüm eylemlerinde onlara çağırdığı şeye göredirler ve onların cevabı şudur: Onlar için sermaye, haram olan bir şeye düşmekten kaçınmaktır. onlar da bir durumdan diğerine geçerek onlar için Rablerine dua ederler. Çünkü O, sürekli dua edendir ve bilen, duymaktan geri durmaz, çünkü O, sürekli yanıt verendir.

Allah bizi Rabbine dua etmek için işitmesi, O'nun tecellisine şahitlik etmek için gözleri gergin olanlardan kılmıştır, çünkü tecelli daimi ve kesintisizdir. , dikkat, dikkat ve size dönen bir fasetten hareket ettiğiniz konumdan daha yüksek bir konuma geçiş ve bir fasetten daha yüksek olan, gerçeğe geri döner, çünkü onu gerçeğe atfetmek, şerefte ayrılığa düşmez, bunu sana nisbet edersen, hakkın da ayrışır.Bizim için mükemmel olan, Allah katında eşyayı olduğu gibi görendir ve hakikatin yüzünü görendir. her konuda ve bir cümlede bize aktarılanlarda bu bölümü tattığını görmedim ve onun adamları olmalı, gereklidir, ama azdır, çünkü statü büyük ve konuşma vahimdir, taklitçilerimizden bazılarının bunu başardığını sanıyordum ama bir gün o konuşmanın bana tanıklık ettiği ama başaramadığı bir konuda beni kınadı.

Tarifi, evi soluna yerleştirmesi ve gücü yetiyorsa Hacer-i Haram'ı öpmesi, sonra üzerine secde etmesi veya ulaşamıyorsa işaret etmesi ve geciktirmesidir. öyle bir ki, yanından geçerek onu da tavafın içine katar, sonra oraya varıncaya kadar yürür ve öyle yapar.Her seferinde yedi defa taşı öper ve taşın köşesindeki Yemen sütununa dokunur. Eliyle tutup öpmüyorsa, Kudyum Tavafı yapıyorsa üç tur kumlayıp dört tur yürümeli, kum turlarında ise iki Yemen sütunu arasında biraz yürümeli ve “Rabbimiz” demelidir. Bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver ve yedi raundu tamamlayıncaya kadar bizi ateş azabından koru, bunların hepsini Allah'a hazır bir kalple yap .

Sanılıyor ki, bu ibadette, Arş'ın etrafını saran, Rablerinin hamdini tesbih eden kimseler gibidirler, dolayısıyla tavaf ederek, hamd ve tesbih ederek O'nu tesbih etmek ve: Hiçbir güç yoktur, demek gerekir. ne de Yüceler Yücesi, Büyük olan Tanrı'dan başka güç yok ve bu konuda bizim için.

Dolaşan bir beden ve ayaklanmayan bir kalp dolaş *** İtici bir benlik ve çıkışı olmayan bir ruh

Öyle olsa bile buna ziynet denir * ** Bu imamdır, gezgindir, gezgindir, bilendir.

Uzak, uzak. Batılın adı nedir? Beğendim *** Kalbimde aldatma ve korku sırları var .