Röportaj yaparken ve saparken izleyiciye ne kadar sırrın açığa çıktığını ve röportajdan ne kadar saptığını bilmek

Bunda, Resul olan hakikat tercümanının aktardığı şey, yani nefsin tabiatın kendisine emrettiği şeyle mutabakata varmasıydı ve eğer o spesifik yön olmasaydı akıl olmazdı. özgünlükten dolayı doğanın özelliği olan alçaklıkla aldatılmış ve karakterize edilmiş ve böyle bir şey söyledik

Bizim için şereflidir zihinlerimiz *** ruhların yargısındadır. Gerçekten bu harika.

Kötü bir doğa, aklımızı ele geçirdiyse kötü niyetli bir insan

[ Yerberi zirveyle buluşuyor ]

Zihinler yüksek bir zirvede olsa bile, en düşük nokta onun zirvesine tekabül eder ve psikolojik doğanın evidir, ona yönlerinden bakar ve hiçbir çarpıklık olmadan düz bir çizgi üzerinde ona dönük olduğunu görür. o ve bu çizgi, eğer ruh safsa, en alt noktadan zirveye yükselişin gerçekleştiği ve buna göre zihnin uçuruma inişinin gerçekleştiği çizgidir. çizginin doğruluğu buna engel olur, o zaman orucunu bozduğu doğruluğa dayanır.Sonra nefsin kendisine doğru eğriliğinden şikayet ettiğini gördü.İşte işte aklın nefsten aldattığı budur,çünkü aklın tabiatta nasibi yoktur ve onun inmesine yardım etti.

Tercüman olan Allah'ın Elçisi'nin (Allah ondan razı olsun) sözü. Ve selam üzerinize olsun, eğer bir ip çekseydiniz, o Allah'ın üzerine inerdi. < /p>

Zihin, Tanrı bilgisinde bir artış aramaya programlanmıştır, dolayısıyla doğaya inerken, hakikatin en düşük noktayla ilişkisinin onun zirveyle ilişkisi olup olmadığını görmek için bu çizgiyi takip etmek istedi. ya da değil, o yüzden z

( İhrama girdikten sonra muhrimin yıkanması ile ilgili bölümde yer alıyordu )

Necaset halinde başını yıkamanın caiz olduğu konusunda ittifak ettiler, necaset dışında yıkamanın mekruh olduğu konusunda ise ihtilaf ettiler.Yıkamasında bir sakınca olmadığını söylediler. Ben de öyle söylüyorum ve bazıları bundan hoşlanmadı .

[ Baş, insan güçlerinin yeri ve ruhsal güçler kompleksidir ]

Baş, tüm insan güçlerinin ve ruhsal güçlerin toplandığı yer olduğundan, meclisin herhangi bir üyesinden ziyade hükümdar olarak kabul edilir ve ilahi isimlerden biri olan Tanrı'ya sahiptir, çünkü o Ortak belirsiz isim, bu nedenle korunması sorumlu için gereklidir, çünkü yetkilerinden biri bozulursa bu dengesizlik ya düzeltilebilecek yozlaşmaya ya da yozlaşmaya yol açacaktır. yok olur, insanlığını kaybeder ve hayvanlar arasına döner, böylece üzerindeki yükümlülük kalkar, dolayısıyla Allah ile ilişkisi kesilir, yani özellikle yakınlaşma vesilesini kastediyorum, yakınlaşma vesilesini değil. eksiklik, çünkü yokluk vesilesi, ne yokluk halinde, ne de varlık halinde asla mümkün olandan kaybolmaz

[ Hak sana vermek isterse, senin yükseldiğin şeyi sana indirir .]

Öyleyse eğer bir kişi kulluk ettiği yerden yabancılaşırsa, bu onun necisliğidir ve ona "Yurduna dön" denir, çünkü onun senin için kendi nefsinden ilahilik konusunda hiçbir temeli yoktur. Eğer Hak, ondan dilediğini sana vermek isterse, o zaman, yükseldiğin her şey sana iner. Çünkü O, seni bilir, senin yerini ve nerede olduğunu bilir; sen O'nu bilmezsin; o halde nerede ararsın? O'nun için dışarı çıkmadın. Bilgisizliğin dışında kulluğun hakkında. Görmüyor musun ki O, Allah'ın dilediğini sana vermek istediğinde, sana helal olsun diye emir indirdi. O, bir elçi aracılığıyla çağrıldı, bu yüzden sizin için işleri yaptı ve sizin için belirlediği sınırlara göre sizi onlara hükmetti; dolayısıyla, onlara hükmetmeniz, O'nun belirlediği rablik miktarı kadardır. size verdiği ve sizin için belirlediği miktara göre. Ve sizi bu sınırı aşmaktan alıkoymak, sizi kölelikte tutan şeydir.

Sen bir kralsın ve sen bir kölesin*** ve sen kendi içinde ödünç alı

[ Sokağın amacı saflık ve temizliktir ]

Necaset halinde anlaşmaya göre yıkanmak farzdır, çünkü anlaşmaya göre kölesin, anlaşmaya göre tefeci değilsin. Necaset dışındaki şeylere gelince,

< p style="color:#008000; text-align: center"> Yıkamanın hikmeti güçlüyü korumaktır *** ve onu muhafaza etmek hükmün gereklerinden biridir.