O'nun sözü ayetin sonuna kadar bir niş gibidir ve O'nun her nurun nuru olduğuna işaret eder. Aksine her nurdur ve bu sıfatı aramamızı bize kanunlaştırmıştır.

O, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, şöyle derdi: "Ve bana bir nur yap."

Ve öyle de oldu, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun.

Tirmizî, Ebu Zer'den rivayetle şöyle dedi: "Biz, Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte oruç tuttuk, Allah onu korusun ve ona huzur versin, o da bizim için ayağa kalkmadı. Ayın yedide biri kaldı, gecenin üçte biri geçinceye kadar bizimle kaldı, sonra altıncısında yanımızda durmadı, beşincisinde ise gecenin yarısı geçinceye kadar bizimle kaldı." Biz de ona: Ya Resulullah, eğer gecenin geri kalanını kaçabilirsek, şöyle dedi: "Kim imam çıkana kadar yanında durursa, ona geceyi ibadetle geçirmiş olduğu yazılır. Daha sonra ayın üç günü kalana kadar bize namaz kıldırmadı, üçüncüsünde bizimle birlikte namaz kıldı ve ailesini ve eşlerini çağırıp, Fallah'ı kaçıracağından korktuğumuza kadar bize önderlik etti. denildi. , "Peki Fallah nedir?" dedi. Sahur

Şöyle dedi: "Bu güzel ve sahih bir hadis. Bakın bu sahabenin sahura felah dediğinde ve falah hayatta kalmaktır dediğindeki açıklaması ne kadar şaşırtıcıdır. .” Bir insanın ancak tesadüfen oruç tuttuğuna, onun için kurtuluşun bulunmad

Büyüdür ve büyünün de belirttiğimiz gibi iki yönü vardır. Geceye ve iki şafak arasındaki zaman olan gündüze kadar uzanır. Aynı şekilde insanda da devamlılık vardır ki bu da başarıdır ve Bulunduğu hal itibariyle sahurdur. Kendisi için gerekli varoluşa yönelik bir yönü vardır ve hiçliğe doğru bir yönü vardır ve her varlıkta veya yokluk halinde bundan vazgeçmez ve bu nedenledir. Mümkün denir ve mümkünler bütününe dâhildir. Onun bu sıfatı ezeli olup, bir anda ilâhî bir sıfatla ortaya çıkıyorsa devamlılığı yoktur. Aksine onun devamlılığı bizim söylediğimiz gibidir. Onun için sahabe, gecesinin ebedi olduğunu anlatınca şöyle demiştir: "Bizim korkumuz, başarıyı kaçırmamızdır, yani gecenin vaktinin geçmesidir." Ve biz nefsimizi bilmiyoruz, çünkü ilim bilgimiz dahilindedir. Bunlar Rabbimizin ilmidir, fakat onlar çiftçiyi eksik etmediler, şükürler olsun ki, Allah onların ruhlarını rızıkla onlara şahit kıldı ki, onlar da Kayyumiye'nin bir özü olduğuna ve kulun Kayyumiyeti'nin olduğuna şahit o

Sonra Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, onu şefaatsiz tek sayılı gecelere yerleştirdi; çünkü o, gündüze değil geceye özgüydü, dolayısıyla gündüzün ve gündüzün tek kısmıydı. gün şefaattir, çünkü gün, gece ile gündüzün birleşimidir, ancak o yıl metinden bahsedilmişse, o yıl hariç şefaat içinde olabilir, çünkü onu aramakla ilgili raporda bahsedilmiştir. Son on günün tek sayılı namazlarında da, bir diğer manası da, eğer istek, ayın tek sayılı gecelerinde ise, o zaman tek sayılı namaz, bereket ve bereketten dolayı bu kulu muhafaza eder. Kendisine zikredilen tek sayılı zaman diliminde iken bu gecenin kendisine verdiği iyilik ve Hakikat Vitiri ki, iyilik ona değil, Allah'a eklensin. Vitir namazının şahitleri, kendisine ispat edilen sebep ile onu, Allah'tan başkasına iyilik yakıştırmaktan korurlar.Eğer şefaat gecesi olsaydı ve bir sebep olsaydı, bu kulun duası olmazdı. Onu ararken veya şahit olduğunda, bulduğunda ve ondan bir hayır gördüğünde, kendisine durumu hatırlatacak bir kimse

Işık olduğu ve ışık şahitlik ve tecelli olduğu için son on güne yerleştirilmiştir, dolayısıyla gün ile aynı konumdadır, içindeki ışığın genişliğinden dolayı gün olarak adlandırılmıştır ve gün geceden daha geç çünkü ondan ayrılmış ve diğer on tanesi orta ve ilk ondan daha geç olduğundan, ortaya çıkışı ve teması en uzak durumdaydı ve onu ilk onda gören kimseyi görmedim, ne de gördüm. diyoruz. Bize göre, ancak on günün ortasında ve sonuncusundadır.

Müslim, Ebu Said'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. , Ramazan'ın ortasında on gün boyunca Kadir Gecesi'ni arayarak inzivaya çekildi.

Aynı şekilde, ilahi tecelliden sahih haberlerde hiç bahsedilmedi. Peygamberlik ve zayıf olmayan Allah, gecenin ilk üçte birinde zuhur eder. Gecenin ortasında ve son üçte birinde zuhur ettiği, Kadir Gecesinin ise sadece bir tecelli kuralı olduğu rivayet edilmiştir .