( onların torunları )

Onların zürriyetleri ve şöyle dedi: "Ve biz ona çocukken hikmet verdik" ve dedi ki: "Beşikteyken bana kitap verdi, beni peygamber yaptı ve beni her nerede olursam olayım, beşikte ve beşikte mübarek kıldı." yaşadığım sürece bana namazı ve zekatı emretmiş, anneme ve onu şereflendiren herkese karşı vazifeli olmuştur, çünkü şahitliğiyle onu kendisine atfedilen şeylerden arındırmış ve iddia ettiği her şeyi Allah'ın yapısına koymuştur. Dinleyen her şeyin onun başına geldiğini bilsin diye geçmişe geçmiştir. Kendisi beşikte bir çocuktu ve Cenab-ı Hakk'ın kendisine yaşadığı sürece namaz kılmasını ve zekat vermesini emrettiği ve kendisine Kitap verdiği anlatılır. ve hikmet, fakat O'nun kendisine verdiği Kitabın farkındalığı, başka bir zamanda ortaya çıkıncaya kadar insanların gözünden kaybolmuştu. Hikmetin kendisi ise, beşikteyken bu tür sözleri söylemesiyle aynı nefeste ortaya çıkmıştır. < / p >

[ İnsanın vücudu yaşlandıkça ömrü kısalır ]

İnsan bu haliyle üzerinden çok zaman geçtiği için beden itibariyle küçüktür ve bu sürenin en küçüğü oluşum zamanıdır, daha sonra ölümüne kadar süresi artmaya devam eder. Vücudu ne kadar büyükse, ömrü de o kadar kısa olur. Ona yaşlılığı ve küçüklüğü eklemekten geri durmaz, dolayısıyla artması onun azalması, azalması ise artmasıdır. Öyleyse bakın bu ilahi plan ne kadar muhteşem.

( Bu bağlantıdaki değerlendirme )

Cenâb-ı Hak, insanın nefsi hakkında şöyle buyurmuştur: "Onu temizleyen kurtuluşa ermiştir." Zaten bundan bahsetmiş ve Allah'ın koyunun başını kâmil bir insan mertebesine yükselttiğini söylemiştir. Bakın, koyunların rütbesini tamamlayan şey, onlardan biri şerefli bir peygamberin fidyesiydi ve şöyle dedi: "Ve biz ona büyük bir kurbanla fidye verdik, Allah da onu yüceltti ve ödüllendirdi." .” Bu şerefli Peygamber geldi ve onun yerini aldı; böylece, temizleyen başarılı olduğu gibi, koyunların zekatı da farz oldu.

[ İnsanların fedakarlığı ve kurtuluşu ]

Bir peygamberin kurbanı bir sunu karşılığında kesilir *** Peki insanda koç yaprağı nerededir ?

Ve Yüce Allah, bize veya ona gösterdiği ilgiden dolayı onu büyüttü. Hangi ölçekte olduğunu bilmiyorum .

Hiç şüphe yok ki bedenin daha değerli olduğu*** ve bir koçun kurban olarak kesilmesiyle ilgili ortaya çıkmıştır .

Keşke şiirim kendi içinde büyüseydi. *** Halife Rahman'ın otoritesinden bir koç hikayesi .

( Hesaba katıldığında )

Cenâb-ı Hak, insan nefsi için “Onu temizleyen, kurtuluşa ermiştir”, yani ruh diyor ve inek ile insan arasındaki münasebet güçlü ve kudretli olduğundan ölen kişinin nedeni de budur. bazı ineklere vurduğunda bununla canlanmıştı ve dayak, insan ruhunun hayatının sebebi olmaya istekli olduğu zorlayıcı niteliğin bir göstergesi olarak ortaya çıktı.Bir inek, özellikle kesildiğinden ve ömrü bittiğinden beri, Bunun üzerine ondan bir kısmıyla vurulan bu adam, canıyla dirildi, kendisine teklif edildiğinde reddetti, bir kısmı da kendisine vuruldu, böylece Allah'ın verdiği burnu zorlayacak şekilde dirildi. insanı onunla yarattı.

[ İnsanlar ve hayvanlar arasındaki katılım ]

Ve Tanrı bunu, kendisi ile hayvan arasındaki hayvanlık paylaşımının tanım ve gerçeklikle belirlendiğini ve bu nedenle her hayvanın, insanlar ve diğer hayvanlar gibi hassas, besleyici bir vücut olduğunu ona bildirmek için yaptı. İnsan da esas ayrılığı dışında inkar etmedi ve hayvanlığının da esas ayrılığına benzediğini zannetti, Allah da ona olup biteni haber verdi, bütün hayvanlarda hayvanlığın tek bir hakikat olduğunu bildirdi, o da yaptığının faydasını gördü. Aynı şekilde o ölen kişi, konuşmacı olduğu için insan hayatıyla değil, hayvan hayatıyla diriltildi ve o ölen kişinin sözleri de şöyleydi: İneğin İsrailoğulları hakkındaki sözleri gibi, "Ben bu iş için yaratılmadım, çift sürmek için yaratıldım" diyordu. Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) İsrailoğulları arasında meydana gelen bu haberi söyleyince sahabeler hayretler içerisinde kaldıklarını söylediler. Konuşan bir ineğe bakınca, Resûlullah (s.a.v.) şöyle dedi: "Ben buna inanıyorum." Ve ne oldu? Allah'ın bundan d

[ İnsanlarda ve ineklerde isthmia ]

Yani ineklerin zekatı ruhta zuhur ettiği şekliyle farzdır, sonra inekler ile insanlar arasındaki berzah vesilesi, zira zekat hayvanında inekler develer ile koyunlar arasındadır, insanlar da krallar ile hayvanlar arasındadır, sonra inek Ölümüyle ve çoğalmasıyla ortaya çıkan canlının yaşı ve rengi de berzahtır, yani ikisi arasında ne köle ne de çaresiz bakire vardır.Burası bir kıstak istasyonudur, çünkü ne beyazdır, ne siyah, daha ziyade sarıdır. sarı ise beyaz ile siyah arasında bir kıstak rengidir, dolayısıyla bu değerlendirmemizde belirttiğimiz şey gerçek olmuştur, çünkü içinde yalnızca basiretli ve basiretli olanların bildiği büyük anlamlar ve sırlar vardır.