Dilediğinin amelleri ve talibin amelleri. Taleb sahibi, Rabbi için kendi yanındadır, dolayısıyla ruhunun göründüğü şeyin onda yarısını vermesi yani yaptığı işin zekatını vermesi gerekir. Kastedilen, kendiyle değil, Rabbiyledir; o halde, yorgunluğunu giderecek nefesi olmadığı için canının onda birini, yani canının tamamını ödemelidir ve bunu da kendisine verilen ilim ve lütufta dikkate almalıdır. Edinilen ilmin sadece yarısı Allah'a adanmıştır ve hediyenin tamamı Allah'a aittir ve tamamı zekat miktarıdır ve başka bir şey değildir, bu o ilim veya işin Allah'a atfedilen ve atfedilen şeydir. kulun o ilim veya işte kendisiyle birlikte bulunması bakımından kula .

Havza, kalpleri hayata ulaştıran her iş veya ilimdir, dolayısıyla her biri sahibinden ihtiyacı kadar ondan yardım ister.İnsanda kalp ile uzuv birbirine karıştığı gibi birbirine karışmıştır. Uzuv, kalbe iş konusunda yardım eder, kalp de uzvun ihlasla yardımını yapar, böylece onlar, işe veya ilim aramaya giriştikleri işe karışırlar

Çoban ise namaz gibi mevcudiyet ve şuur olan o ameli muhafaza eden demektir.Yüzünü kıbleden başkasına çeviremez, niyet etmesi mümkün değildir. Rabbinden başkasına ibadet eden, bu da o ibadetin korunmasıdır ve buna kalp ve duyular karışmıştır .

Aygır ise o ilmin veya çalışmanın Allah katında doğurduğu kabul ve mükâfatın lüzumlu sebebidir.Onlar sevapta ortaktırlar, dolayısıyla nefs ilmin kendisine verdiğinden kendisine uygun olanı alır. vücut ahirette kendisine yakışanı alır ve bunun onlar için yarattığı anlam aygırdır ve onlar karışırlar.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Faktörlerde hayır yoktur, alında da hayır yoktur. Bu hadisi Darakutnî rivayet etmiştir. Ali'nin yetkisi, Allah ondan razı olsun.

Faktörler, üzerinde çalışılan develer, alınlar ise atlardır ve daha önce sözlerden bahsetmiştik. Atların Zekâtı

Yapılar, ruhların vekilleridir, çünkü onlar kendilerine verilen görevi yapmakla görevlidirler ve iş onlar tarafından yapılır. Üzerinde çalışanın zekatı yoktur. bedeni, fakat zekatı onlarla çalışan ruhun üzerindedir ve onun zekatı da o işte Allah'a olan samimiyet olan niyeti ve takvası üzerinedir. Cenab-ı Hak buyurdu ki: Allah onların etinden veya kanından etkilenir, fakat Allah senin takvandan zarar görür.

Ebu Davud, Muaz bin Cebel'den rivayetle, Rasulullah (s.a.v.)'in, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, onu Yemen'e gönderip şöyle buyurdu: "Tahıldan tahılı, koyundan da koyunu al." koyunlardan, develerden deve ve ineklerden inekler

Zahir zekât, şeriatın, müstehap olan farzlara benzeyen farz amellerden sınırladığı şeydir. Farz namaz, farz olduğu için nafile namazların zekatıdır veya farz olan namazlardır. Kişi kendisi için veya herhangi bir ibadet için adak adar ve ayrıca bunun sebebi olan gizli zekatı da verir.İbadet korkuyla veya korkuyla yapılmalıdır ve zekat da bunun içsel amacıdır. Emir ve yasaklarına uymak, ne arzu ne de noksanlık korkusu açısından Rabb'liğin hak ettiği şey olsun .

Ebu Dâvud, Resûlullah'ın (s.a.v.) kitabında, ne yaşlı bir kadının, ne tek gözlü koyunun, ne de erkek keçinin alınmaması gerektiğini belirtmiştir. verenin istememesi halinde, hayırseverliğe karşılık sadaka olarak.