Mükemmelliğe gelince, onun için nafile namazlarını tamamlayacağım ve eğer nafile namazlar artarsa, o zaman nafile namazların adı geçerlidir ve Allah, bunlar hakkında Resulü dışında hiç kimseye şahitlik etmemiştir, Allah ona bereket versin ve bağışlasın. Ona selâm verdi, o da ona bir emir verdi ve geceden, onun için kendin için nafile namaz kıl. Ve Cenâb-ı Hak, onun hakkındaki sahih rivayette şöyle buyurmuştur ve kul, nafile namazlarla Bana yaklaşmaya devam etmektedir . p> /p>

Böylece farz namazların dışında kalan ibadetlere de nafile namazlar adını vermiş ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Bedevilere İslam'ın ne üzerine bina edildiğini öğretirken şöyle buyurmuştur. Zorunlu görevlerden bahsetti ve “Başka bir şey yapman gerekiyor mu?” dedi. “Gönüllü olmadıkça hayır” dedi.

Bunun üzerine ek olarak ne varsa onu çağırdı. farz namazlar. Farzları gönüllü olarak yerine getiririz .

Yükümlülük bir zorunluluk esaretidir, çünkü itaatsizlik onun eylemi veya ihmali ile yerine getirilir ve diğer her şey bir seçim esaretidir, ancak o buna en başından girme seçeneğine sahiptir, yani eğer buna girerse Bize göre zaruret esareti onun için bağlayıcıdır ve o ibadeti bitirinceye kadar bu kuraldan sapması gerekir ve bu nedenle ona başka bir şey yapsın mı? dediğinde, Rasulullah (s.a.v.) ona şöyle dedi: Gönüllü olmadıkça, Hakikat'in senden yapmanı istediği şeylerin benzerine girişmedikçe, bu, sana anlattıklarımın dışında, Allah'ın kendisinden başlayarak sana farz kılmadığı anlamına gelmez. Eğer gönüllü olduysanız ve bu işe girdiyseniz, bunu yerine getirmelisiniz, çünkü fertlerin farzları arasında bu farzdır. "Hayır, bunun dışında" demesi budur. Gönüllü, yani farz kıldığınız şeyleri yapmalısınız. Bu bölümde adak ve benzeri adaklara yer verilmiştir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve amellerinizi boşa çıkarmayın."

Vitir namazı, her şeyde gerçeği bilmektir ve iki şafak rekatı, kendisine verilen nimetler için geceyi kıldığı için şükretmek ve uyuyan kişinin farz olan şafak vaktini kılması için kalkmaktır. namaz kılmak, mescide girip padişahı evinde selamlamak ve Ramazan'da ayağa kalkmak. Çünkü Ramazan Allah'ın isimlerinden biri olduğundan, padişahı anmak için ayağa kalkmak farzdır. Şöyle dedi: "Hz. gün insanlar âlemlerin Rabbinin huzurunda ayağa kalkacaklardır.” Tutulma , tevazu veren bir tecelli içindir.

Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e tutulma hakkında soru soruldu.

Güneş'in veya Ay'ın değişmesinden bakanın gözüne görünen şey budur, onlar değişmemiş olsalar bile. Daha sonra hakikat, ay tutulmasındaki doğal psikolojik perde aracılığıyla, ışığın kaybolması şeklinde Tanrı'ya karşı tevazu zamanında güneşin ve ayın ruhunda ne olduğunu bakanın gözüne gösterdi ve Güneş tutulmasında bilimsel perdeyle, yağmur dileyerek, rahmet ve sopa dileyerek, Kur'an tecellisini ve secdesi

Ebu Davud, Ebu Eyyub El-Ensari'den rivayetle, o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, vitrin her Müslüman için bir farz olduğunu söylemiştir. O halde kim vitiri üç kişiyle kılmak isterse, öyle yapsın ve kim bir kişiyle vitir kılmayı seviyorsa yapsın.

Ebu Davud, Allah'ın Elçisi'nin (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) vitiri onunla kıldığını anlattı. yedi, dokuz ve beş.

Vitriyle ilgili genel hadis de Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun

Abdullah bin Kays'tan rivayet edilmiştir. Âişe'ye dedim ki, Rasûlullah (s.a.v.) kaç defa vitir kıldı ve Allah ona selam olsun. O şöyle dedi: Vitir namazını dört, üç cemaatle kılardı. , altı, üç, sekiz, üç, on ve üç rekat. Vitir namazını yediden az ve on üçten fazla rek'atla kılmadı.

Al -Nesa'i İbn Ömer'den, Resûlullah'tan (s.a.v.) rivayet edildiğine göre o şöyle buyurmuştur: "Akşam namazı, gündüz namazının vitr namazıdır, o halde vitir namazını kılın." Gece dua

İnsanlar Vitir'in farz mı yoksa sünnet mi olduğu konusunda ihtilafa düştüler.Bazıları bunun farz olduğunu söylüyor ve bunu söyleyenlere göre farz olan farz ile sünnet arasındadır ve bunun tasdik edilmiş bir sünnet olduğunu söyleyenler de vardır. Bu hükmün tartışması sunulmuş olup, tanımı, vakti, içindeki kunut ve dağdaki namaz hakkında tartışma devam etmektedir. Konuyla ilgili hadislerden bahsedelim mi, bahsetmeyelim mi, bunu izah etmek mümkündür. gözlemci bunun zorunlu olduğunu ve zorunlu olmadığını belirtti .