Cilalı bedendeki ışınları temsil olarak ortaya çıkar. Ruhun verdiğinden daha benzer bir şey yoktur. Bu, bir yaratılışın yaratılış içindeki etkisidir. Peki hakikatin etkisi hakkında ne düşünüyorsunuz? Kusursuz İnsan, bir ayet olup işaret verene kadar imamet kazanmıştır ve hak onun imamıdır ve tam bir yüz oluncaya kadar onun benzeri hiçbir şey yoktur, çünkü onun tamamı imamdır, dolayısıyla o İmam'ın sınırlayacak bir halefi yoktur. Çünkü ona karşı hiç kimse yoktur. O halde nereye dönerlerse yönelsinler, orada Allah'ın vefatı, yani Rahim ve Rahim sıfatı vardır. Ona, ancak doğru yolu takip etmesinden dolayı Halil denilir. Bir kişinin, suredeki sureti ve duruşu dışında, arkadaşının dinine uyduğu söylenemez .

Bunlar arasında 277. Fasıl'daki öğretilerde gösterilen kesinlik seviyeleri de vardır. Kesinliğin tüm düşünce okullarında seviyeleri vardır. Yani kim bilgisinde yetkinleşirse, onun yönetiminin otoritesi altındadır ve kim onun gözünde yetkinleşirse, onlar da açıklamış olan ona gelecektir, kim de hakkıyla yerleşmişse karakteriyle öne çıkmıştır ve her hak için usulün verdiği bir hakikat vardır, dolayısıyla hakikatin hakikati şahitlerdir. varoluşa inanç, yani görülmeyen bir varlık olmuş, empoze edilenler kader ve mukadder olmuş, bir evren olmuştur. Hakikat hakikattir, dolayısıyla bir gerçekliği olmalı, yaratılış da hakikattir, dolayısıyla bir gerçekliği olmalıdır. dakika. Yani hakkın hakikati, sen ve yaratılış hakkının dakikası, ondan bir kız çocuğudur, yani dünya teşbih ile teşbih arasındadır ve hakikat, teşbih ile tesbih ve inkâr arasındadır Masumiyet ve Tesbih Suresi'nde Şura Suresi'nde imamın, krallığında ashabı arasında uygulamak istediği şeyi yapması emredilmiştir.Osman'ın halife

Ve bundan imamların ve liderlerin 278. suredeki konuşması gelir. Rab'bin yollarına uyan kimse için bu gereklidir, ancak mülklerde üstünlük sağlarsa sahibi o olur. kendini varoluşun nihai hedefi sanıyorsa, bu aşkınlığın koruyucusu nedir? Sonra en iyi değerlendirmeden yozlaşır ve şerefli makamdan aşağılıkların en aşağısına iner. Uzaylı, yücelik makamını tanıdı, ihmal ettiği şeyden pişman oldu ve ümitsizliğe düşmedikçe geri döneceği umuldu. Pişman olduğu halde ümitsizliğe düşerse helâk oldu ve inişi bozdu. Refah, ümidini kesenlerindir. İnmekle çıkmak arasında tereddüt et. Biz Rabbinin emri dışında senin kalbine inmeyiz. Önümüzde, arkamızda, onun arasında ve ikisinin arasında olan O'nundur. Rabbin unutkandı ve Seni yüksek bir yere yükseltti, o yüzden sakin ol, çünkü sen olmaya layıksın .

Bunların arasında sırrın büyüklüğü, çöldeki yağmur kokusu, büyük nimetlerin sırrındaki incilerin 279.Bölümü.Keşke ilahi bir soru haline gelmeseydi.Şükranlarımı sunuyorum. en yüksek dereceler, dereceleri değişenleredir.

Çünkü Cennetin etrafı felaketlerle, Ateş ise arzularla çevriliydi .

Her biri diğerini kuşatmıştı. Peş peşe elçiler gelmiş, fakat onlar meseleden haberdar olmuşlar ve sır gizlenmişti.Hadis ehli bunu gördükten sonra Necmeddin İbni Şey el-Mevsili'ye Ma'ruf el-Kerhî'nin ortada olduğuna dair hadislerini iletti. Cehennemde salihlerin nimetini tadacağını bilmiyordu, bu yüzden de dehşete düşmüştü ve hayal et ki, insanlar arasında kendisine gösterilen hürmet ve hak ettiği kötülüklerden uzak durması nedeniyle orada helak olmuştu. Kendisine maruz kalanın gördüğü Cennet ve Cehennem, Cennet olarak anılmıştır ve bunlar onun hayatında yaptığı mücadelelerdir. birincisinde mütevazi, diğerinde mütevazi olan mahrumdur, dolayısıyla ödünç alınır. Sıfatlar ve zararlılar

Bu abartıların arasında Bölüm 28'den bir kılık değiştirme de var ve <

Varlık, evrenlerden ve benzerliklerden oluşur *** Evrende tanrımız yok O'ndan başka evren

Allah'ı tesbih ederim, kimse O'ndan hoşlanmaz *** dolayısıyla Rabbini tanıyan hiç kimse O'nun ne olduğunu söylemez

Kendilerini O'nun varlığıyla kuşatan *** Kendisiyle bağlantı kurmaya çalışan ve kaybolan bir halk Tanrı'ya aittir

İnsanlar O'nu yücelttiler ve O onların kaygısıdır *** Her durumda Gözleri O'nun gözleridir.

Vallahi, Rahman olan Allah'ın oğlu olmadı*** ve babası da yok, öyleyse O'ndan başka kimse yoktur.

Ve bir çocuktan *** ve bir ebeveyne kadar var olan her şey, evren, ne olduğu araştırmamızın kapsamındadır

Ve o arzudan dolayı, iki yüz seksen bir kapısından daha fazlasını arzuluyorum. Arzu olmasaydı oraya düşmezdi. Oraya düşen, bir fitne olurdu. ya inişe, ya hastalığa, ya kurtuluşa ya da sefalete.281 Bu, bilenin değil, ayakta duranın ya da ona seslenenin hayretidir .