Farklı evlerden sırları ve gerçekleri bilmek

Yani O'nun bizi görmesi açısından varoluşsal bir mesele olduğunu söylüyoruz, tıpkı bizim O'nu algıladığımız için içimizde söylediğimiz gibi. Mesele birdir, çünkü biz kendimizde ve O'nda özgürüz. Peki biz kimiz ve O kimdir? Bazılarımız ona dedi ki: "Göster bana, sana bakacağım." O, "Beni görmeyeceksin." Kendisi hakkında şöyle dedi: "Allah'ın gördüğünü ve O'nun tecrübesi olduğunu bilmiyor muydu? doğru mu?”

[ Tanrı görüyor ]

Belki bazı alimler Allah'ın gördüğünü biliyorlardır. Sonra ıslah aletiyle buyurdu ve ekledi: "Ama dağa bakın. O yerinde kalırsa beni görürsünüz." Sonra. dağa göründü ve dağ çöktü. Ben bir görüm veya bir görümün başlangıcı hakkında bir şey bilmiyorum, hayır, bir görümün başlangıcı hakkında ve Musa bu başlangıçtan etkilendi ve uyandığında şöyle dedi:

( Seni yüceltiyorum )

Tövbe ettim, yani senden rüyâ istemediğim hâle döndüm ve mü'minlerin, yani "Beni görmeyeceksin" sözüne inananların ilki benim. Bu söz başlangıçta benden başkasına vahyedilmemiştir, çünkü ona ilk inanan benim. Sonra onu işiten, kıyamet gününe kadar ona inanarak bana uyacaktır. Bu, vizyon sahibine görünmedi. ne de dağa, çünkü eğer onu görseydi, ona inanmak için bana uyardı. Dağ veya Musa hareketsiz kaldı ve çökmedi veya vurulmadı, çünkü O varlıkta yücedir, bu yüzden sadece tüm iyiliklerden dolayı varlık verir. O'nun elindedir ve varlık tümüyle iyiliktir.Çarpmanın ve ezilmenin etkisi görülmediğine göre bunlar yok oluşun koşullarıdır ve yok oluş da yokluğa benzer ve hakikat, varlığın yokluğundan yoksun olmayıp, Gidip hareket eden ek bir hiçliği vardır, o da sizi taşır ya da gözünüzün varlığıyla sizi bir durumdan diğerine götürür, her iki durumda da gözünüz her birinde mevcut olarak bir yerden diğerine götürür ve Bu, O'nun şöyle buyurmasıdır: "Dilerse seni alır... ve başkalarını da getirir

( En içteki varlık, en içteki varlıkların varlığı )

İşin sırrı, gerçeği gizlenendir *** ve vahiy, onu gören herkese açığa vurur .

Mideler olmasaydı ve hikmetinin sırrı olmasaydı *** Allah, yaratılmış bir varlığı insana tercih etmezdi