Her iki şekilde de, emir ve yasakları terk eden var olmayan bir emir hariç ve ben her nefsimde bir meselenin içinde olmalıyım ve o madde benim değildir, çünkü varlığımdaki zahiri madde sadece içindir. Allah şöyle buyuruyor: Her gün bir mesele vardır ve o işler bizde ortaya çıkar, ileri gelenlerimiz de o işlerdendir. Allah, bizden ve içimizde yarattığına ve şöyle buyurduğuna şahittir: " İçine döktüğün zaman", telafinin özündeki iradi iradenin bize yerleştirdiği şeydir. Biz, O'nun bizde yarattıklarının muhatabıyız, dolayısıyla sorumlu kişi onu seçmek zorunda kalır. Sonra içimizde manayı yarattı. O'nun hükmü bizi bu meselede ifade edilen şeyde taşkınlığa mecbur kıldı.Biz bu şahitleri yalnızca işin şeklini bilmek için ondan öğrendik ki Rabbimiz hakkında bizim meselemiz hakkında açık bir bilgi sahibi olalım. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ilmin arttırılmasından başka bir şey emretmemiştir, çünkü işlerin ilmi hayat sebebidir ve cehaletin ölümünü giderir ve hayat saade

Namazın belirli bir vakti vardır *** Güneş ve etkileri, yani hüküm güneştedir

Öyleyse ona yükseliyorsa kalp gözüyle bakın *** ya da yükseliyorsa, duyu ve ruh gözüyle değil

Böylece Güneş'in *** küresinde kaybolması için ortaya çıktık ve çağımız akıl ve duyuların birleşmesi içindi

Ve batı çünkü gerçek benim gözümden uzaklaştı *** Bunun nedeni şüphe ve kafa karışıklığının artmasıdır.

Düşüş, bilgi ile sezgiyi birbirinden ayırmak için delil olarak kullanılabilecek bir delildir ***

Sonra akşam yemeği kızarınca ortadan kayboluyor *** Duygularıyla her şeyi yok edenin ortadan kaybolması

Ve ışıkları patladığında*** sanki öyle görünüyordu kumlar

Yüce Allah şöyle buyurdu: Namazları koruyun, onlar bu belirli, geçici, yazılı beşten başka bir şey değildir ve tıpkı beşin kendilerini ve başkalarını koruduğu gibi, bu da yirminci, ondan onunun ikinci sözleşmesidir. On akitlerin ilki, en küçüğü de iki arasındaki akit olduğu gibi, namaz da Hak tarafından yarısı kendisine, yarısı kuluna olmak üzere ikiye bölünmüştür. Eğer kul buna kalkışmışsa, kendisini diğer helal amellerden başka amellere adamamış, dolayısıyla buna namaz denilecek şekilde kendini muhafaza etmiş, zira namaz meşguldür ve namaz kılan başka şeyleri de muhafaza etmiştir. Öyle ki, namaz kılanın ismi ve hükmü onun üzerinde kalsın. Bunun için Allah bunu beş için kanunlaştırdı, sonra vaktini belirledi. Bir kimse Vitir derse gereksizdir. Beşte altı olur. dedik, yani onu ezberleyen dışında artırılmaz ve ilk tam sayı olan altıdır, yani