Çünkü bu şekilde yerleştirilmesinde, görüşü olan her insan bundan bir pay alır çünkü bu bunun için geçerlidir ve Hicret'teki her ayet, yazıldığı gibi ayrı ayrı ele alınır ve İslam alimlerine göre Araştırma, ileri derecede de olsa bu çıkarımdır, çünkü ayetin anlamı, önceki veya sonraki meselelerle bağlantılıysa, konuşmanın gücünden ortaya çıkar.Ayet bu şartları gerektirir, dolayısıyla ayet bu değildir. Onlar olmadan da tamamdır, kâmil insanın görüşü budur. Kim Allah'ın kelamına bu şekilde bakarsa, büyük ilim ve çok hayır elde eder, tıpkı Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla'da söylediğiniz gibi. Neml Suresi'nde bunun bir ayetin parçası olduğunu söylüyorsunuz, yani tam değil.Ayette, bir ilave dışında, bilin ki, her terim için olduğu gibi, her terim için de bir kayıt vardır. Her amel için bir sevap vardır ve söz ameldir, çünkü onun da bir sevabı vardır. Şüphesiz Allah her konuşanın dilindedir ve düşünceden sonra O'ndan daha hızlı bir amel yoktur. Amellerin en hızlısıdır ve sahibinin

Doğru söyleyen*** Tanrı'dan başkası mı, yoksa ağzı konuşan Tanrı'dan başkası mı ?

Bunun yerine onun tarafından söylenir, ardından *** gelmez ve bu nedenle her durumda onaylanır.

Sonra onunla çağırdığında onu çağırır ***, yani dua eden ve katılmayan kendisidir.

Yaradan yarattığını yarattı *** Bundan sonra yeni bir şey yaratıyor.

Keşke şiirimde bir varlık görebilseydiniz *** gözün dayandığı şey yaratmaz

Atasözleri ***'in yaptıklarıyla gölgelenir Başarının yok edilmesi

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Hayır, siz O'na çağırırsınız, O dilerse çağırdığınız şeyleri vahyeder ve siz O'na ortak koştuklarınızı unutursunuz, yani şirkten vazgeçersiniz. İşte bu zikir, bu ilâhî şahitliği doğurdu. Ve eğer hükümdar tanığın gözü ise, hükümdarın ilmi ile hükmedip hükmetmediği konusunda kafa karışıklığı devam eder, çünkü şahitlik bilgidir ve hüküm hakim olan şüpheye dayanabilir.Ve şahitliğin bilgisi ve yeri hakkında: Hayır, siz O'na yalvarırsınız... ve O'na ortak koştuklarınızı unutursunuz. Bu O'nun sözüdür: Denizde başınıza bir bela geldiğinde, O'ndan başka her dua ettiğiniz sapıklığa düşer. Ve O'nun şöyle buyuruyor: "Yok mu?" Sıkıntılı olana dua ettiğinde cevap verecek kim var? O, Dârü't-Teklif'te misyonları birleştirerek bize karşı tanıklık etti ve hayır Cömert, yalnızca kötüyü bilir Allah'tan daha cömerttir ve Allah zalimi uyarmıştır. Cömertliği kendi hakkıyla değerlendirdiği için, "cömertlik"i hakla söylemektir. Bunun üzerine şöyle dedi: "Ey insan! Bu cömert Rabb