Yüce Allah'ın, mağlup olma işinde olmayan ve peygamberlerin (s.a.v.) işinde olmayan Peygamberi (s.a.v.)'e ne dediğini görmüyor musunuz? "Onlara baksaydın onlardan kaçardın ve onlardan dehşete kapılırdın" diyerek bunu yenilgi olarak nitelendirdi ve sözü doğrudur. Görmüyor musun? Onun vizyonuyla ilgili mi? Bedenleri onun gibi insanlar değil. Sadece onu öldürmek isteyen bir şeye yenik düşer ve kendisini dehşete düşüren bir şey dışında korku ve şevkle dolmaz. Aralarında ne olduğunu görmemiş olsaydı. İsrâ gecesinde gördüklerinden daha korkunç olsaydı, gördüklerinden dehşete kapılmazdı.Biz bunları gördük ve dehşete kapılmazdık. Çünkü biz bunlara sadece şahit olduk. vücutlarının resimlerini ve onları bizim gibi gördük.Onu dehşete düşüren de buydu ve Allah onları sadece gözleriyle görmekten bahsetmişti, çünkü "Onlara baksaydınız" dedi ve bunu "görmek" olarak nitelendirdi. "Onların statüsü kendisinden daha aşağı olur. Ancak o, onlara katılır korkusuyla onlardan kaçar, sonra da makamından i

Ve gördüğünüzü bilin ve gördüğünüz gibi değil, bildiğiniz gibi olun, çünkü Allah görerek inkar eder, ancak ilimle inkar etmez. Görerek inkar etmiyorsa, şahit olarak inkar edin. ilmi inkar etmez, Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir.

Sıfatın bir sıfat olduğunu söylersek *** peki isim olduğu nereden geliyor?

Gerçek mesaj bize geldi *** Biz bunu O'nun aktarımından aldık

Allah'ın ortağı yoktur ***, benzeri yoktur ve zatını açığa vurmaz < /p>

Eğer evrenin sırrını onda bulursan *** o zaman farkına varın ve onu koruyun

O yüzden ne kadar "O'suz değilim" dersem de *** o zaman “O Kimdir” demenin ve belirtmenin tam tersi

İfademi yerine getirirsen, ey ortağım *** biliyorsun Yani yaptın "Sen kimsin?" deme. Ve Cenâb-ı Hak, "Bizi sonsuzluktan başkası helâk etmez" diyen ve onlar doğru söyleyen bir kavim hakkında bir hikâye anlattı . Allah, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ki, Allah sonsuzluktur.

Yani onları Allah'tan başka

Bilin ki zaman görecelidir, kendi başına yoktur ve insanlar onun mahiyetinden uzun uzun bahsetmişlerdir, dolayısıyla bahsettiğimiz şey onların sözlerinin içeriğinden çıkmıştır, yani onun göreceli olduğu ve zaman olduğudur. ne zaman sorusunun ortaya çıkmasıyla ortaya çıktığı için ne zaman, ne zaman, eğer sorusunun ortaya çıkmasıyla birlikte isimler verilir ve koşul harflerinin hepsi zaman isimleridir ve isim de kelime gibi nihilist bir konudur. Hiçlik, çünkü hükmü aklî olmak şartıyla isimlendirilmiş ve manası olmayan bir isimdir. Örnekleyelim ki, anlattıklarımızı anlasın. Deniyor ki: Zeyd geldiğinde cevap, Hz. Mesela güneş doğdu ve güneş doğarsa ve güneş batıdan doğduğunda, Allah izin verdiğinde, Allah izin verirse ve Allah ne doğmasına izin verirse, cevap olarak: Doğar mı? Güneş batıdan doğar ve doğuşa döner, buna göre bu ve bunun gibileri onun cevabı olacak ve kendisi tarafından anlaşılacaktır. Zaman: Zeyd gelirse seni onurlandırırım. Anlamı: Zeyd geldiğinde, Seni şereflendireceğ