Hayır dersem evet deyin *** ve evet dersem evet deyin

*** Getirdiğiniz madde, antik çağ özelliği taşıyan mevcut bir meseledir

Birdir özünde ve bizde bu yok *** İçinde görünen şeyde

getiren ve onu getiren bana getirecektir *** iki şey arasında, varlık ve yokluk arasında

O halde nurlar bizim için görünürse O'ndandır *** ve bizim için de nurlar görünür.

Bunlar Allah'ın O'nu algılayabilmemiz için kullandığı perdelerdir *** ve onlar aracılığıyla tesis edilirler. ithamlar

O halde ilim ve hikmetin tecellisi için hidayet işaretleri vardır ***.

Dünyanın yaratılışı onu bölmüştür *** Onun üzerind

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, o adam, Allah'ın içinde bulunduğu gaybın karanlıklarını ortaya çıkardığı için, sadece kendisinin bildiği gayb anahtarlarının ilk anahtarıdır, yani onu yalnızca Cenab-ı Hak bilir. ve bundan başka her şeyin bilgisini yalanladı, bu yüzden seni bu ayette sabit kıldı ve sana o olmadığını bildirdi; çünkü eğer o olsaydın, iddia ettiğin gibi, nefsindeki gaybın anahtarlarını ve bilmediğin şeyleri bilirsin. bir durum dışında, yani durumla ve mümkün olan her şeyle aynı değilsiniz ve bunların hepsinden kastettiğim, onları imkansız ve gerekli olandan ayırmaktır, onların özellikleri imkansız olan her şeyle sınırlı değildir. gaybın karanlığı, dolayısıyla onlar için hiçbir varoluş hali bilinmez ve mümkün olan her şey için o anahtarın yalnızca Allah'ın bildiği bir anahtarı vardır, dolayısıyla var olan hiç kimse yoktur, Allah'tan başka her şeyin Yaratıcısıdır. Açılacak ilk anahtar, Allah'tan başka her şeyde Allah'ın gölgesi olan insanın, bütün gaybının anahtarıdır

Bilin ki, gayb katında, batınî ilahî isimlere sahip olan Cenab-ı Hakk'ın, kurduğu çağrışım nedeniyle insanda diğer yaratılmışları dışlayan bir hükmü olduğunu hiçbir zaman bilemeyeceğiz. Rahman nefsinin umumiyetinden kendisine mahsus olan ve hakikatin gaybda hüküm sürdüğü her zaman ispat edilir. Yeter ki iç, dış ile irtibatlı olsun.