Defter, görüntüleyici ve algılamayı sağlayan her şey ışıktan başka bir şey değildir.Algılanan şeylere gelince, eğer algılayanın algısını, algıladığını kabul etmeye kendisi tarafından hazırlanmadıysa, o zaman onlar ışıktan başka bir şey değildir. algılayana bir görünüm ve sonra algı ve görünüm bunlarla ilişkilidir, dolayısıyla her algılayanın kendisini hazırladığı ışıkla bir ilişkisi olmalıdır. Algılanana kadar bilinen her şeyin hakikatle ve hakikatle bir ilişkisi vardır. ışıktır, dolayısıyla bilinen her şeyin ışıkla ilişkisi vardır. Işıkla imkansız algılanmıştır ve eğer imkansızın ortaya çıkması ve kendinde olduğu gibi kabul edilmesi olmasaydı, algılayan da senin algıladığını algılayacaktı. algılanır ve bu nedenle zihnin her bölümü için geçerli olduğu gibi, yani bölümleri için de geçerlidir. Mecburiyet yani zorunlu varlığın hiçliği kabul etmesi imkansızdır diyoruz ve bu da öyledir. Mümkün olanın kendi varlığını kabul etmesi imkânsızdır, imkânsız olanın da imkânı kabul etmesi imkân

Cehalet karanlığı gibi, cahile bağlı olmadığı sürece dünyadan haberdardır.Cahil tarafından yapılsa, bundan haberi olmaz. farkında olsaydı, bilen olurdu. Ve haksızlık cehalet karanlığı bir yana, her şeyin farkındadır. O zaman bilirsin ki, eğer cehalet bir konunun ilmini inkar etmekse, o zaman Allah'tan başka her şey vardır. câhildir, yani karanlıktır. Cehalet ona gereklidir, çünkü kuşatıcı bilgiye sahip değildir. Bunun üzerine Allah, Resûlüne (s.a.v.) ilmi artırmayı emretmiş ve şöyle buyurmuştur: Ona şöyle dedi: "Ve de ki: 'Rabbim ilmimi artır.' Ve eğer cehalet karanlığı, her ne olursa olsun, kendisine aykırı bir şeye inanmaktan ibaretse, o zaman Allah'ın kavmi onları bu karanlıktan çıkarır. Çünkü onlar, kendi inandıklarına aykırı olan hiçbir şeye inanmazlar.Ve Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: Ve Adem'e bütün isimleri öğretti.