Şahid âlemi ile gayb âlemini birbirinden ayıran kimsenin durumunu bilmekle Hz. Muhammed'in huzurundandır.

Cömertliğin özelliğidir ve bunda kullardan ilahi isteğin sebebinin bilgisi, bunda şükrün sonuçlarının bilgisi ve bunda hoşgörü ile mağfiret arasındaki farkın bilgisi vardır.

ve bunda eşyayı düzenleme ilmi vardır ve bunda en yoğun ilahi perdenin bilgisi vardır; Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösteren O'dur.

“ Şahidi Bilen ile Gaybı Bilen Arasındaki Farkı Ayırtan ve O, Muhammed’in Huzurunda Olanın Konumunu Bilmek Hakkında Üçüncü Yüz Yirmi Birinci Bölüm. ”

Göz _ _ İşitme ve hissetme bir arada *** Para kazanmada aklın yardımcıları ve destekçileri vardır

Göz ile bilgiyi görürsünüz görünmeyenin bilgisini tartışma yoluyla değil *** İllüzyonlar ve düşüncelerle karartılmayın

< p style="color:#008000; text-align: center"> Görünmeyen şeyin bilgisini görünüşten elde etmeyen herkes ***koruma perdesinin arkasında bakireler

Evrenlerde bilgi olduğunu düşünün dediler *** Ev yok Evin Rabbini tanı, ey ev

[ Varlık, ibadet eden ile ibadet edilen arasında bölünmüştür. ]

Bil ki ey yakın dost, varlık, ibadet eden ile ibadet edilen arasında bölünmüştür. Tapan, dünyaca ifade edilen ve kul denilen Cenab-ı Hakk'tan başka her şeydir. İbadet edilen de Allah denilendir. . Bahsettiklerimizin dışında hiçbir varlık yoktur. Allah'tan başka her şey, O'nun yarattığı ve yaratmakta olduğu her şey Allah'ın kuludur. Ve bahsettiklerimiz arasında Allah'ın İlmi ve Tevhid bölümüyle ilgili büyük sırlar vardır. Dünya ve onun dereceleri hakkındaki ilim ve bu konuda alimler arasında öyle bir ihtilaf vardır ki, bu hiçbir zaman ortadan kalkmaz ve ona ulaşılamaz.Bunda bir dayanak noktası kalır.İşte bu nedenle Allah, kullarına iman ve ilim yoluyla saadeti takdir etmiştir. Özellikle Allah'ın tevhiti. Bu ikisinden başka mutluluğa giden yol yoktur. İman, elçilerin O'ndan getirdiği haberlerle ilgilidir. Allah, bilsek de bilmesek de kabul ettiğimiz saf taklit ve ilimdir. Bu bilgi, alim tarafından kendisine benzetilmesin diye zorunluluktan elde edilmemiş olsa bile, rasyonel değerlen

[ Dünya iki dünyadır; görülmeyenin dünyası ve görülenin dünyası ]

Sonra dünya iki alemdir diyoruz, sonra duyularla algılanan üçüncü bir dünya var ki bu da şahitlikle ifade ediliyor ve duyularla algılanmayan bir dünya da görünmeyen dünyayla ifade ediliyor. Bir anda yok olup, duyu için bir anda ortaya çıkıyorsa, buna görünmeyen denir. Aksine, görülmeyen, duyularla algılanamayan, ancak akıl tarafından bilinen şeydir. Ya kesin delille ya da gerçek olarak bilinir. haber, yani iman idrakidir. Şehadet, duyularla algılanır ve bilginin özü olan bilgiye giden yoldur. Bu, duyusal algıya sahip olan Allah'tan başka her şey için geçerlidir ve görülmeyen, ilim tarafından algılanır. Ve belirttiğimiz gibi, akıllar kaybolur, kalpler karışır. Sonra, eğer insan, bizim bulunduğumuz bu yola girerse ve o, o yolun alimleri ve üstadları arasında seçkinleşmek isterse, kendisini Allah'tan başkasına hasretmemelidir. tek bir cümleyle ondan kopmanın caiz olmadığı kendi kendini kısıtlamasıdır ve hiçbir şekilde özgürlüğü kabul etmeyen köleliktir ve ortadan kaybolmayı kabul etm