Koca, kendi isteğiyle değil, zorunluluktan dolayı açtır ve sürenin kısa olmasından dolayı da evliliğe karşı sabırlıdır.Evliliği ifade eden kişi, onu aramaya ve bu konuda tutkulu olmaya neyin motive ettiğini bilir, çünkü ne ne de kulluğunu bilen başkaları, zarar görmemesi için, evlilikte kendisine ulaşılan yiyecek, içecek ve giyimden daha fazlasını yerine getirmeyecektir.O, çocuk uğruna değil, iyilik için evlenmeyi arzu eder. şehvete sahip olmak ve üremeyi kalbe getirmek helâl bir iştir ve bu memlekette neslin devamını muhafaza etmek için üreme de tabiî bir meseledir. Cennet ehli sırf şehvet uğruna evlendirilir, çünkü bu, Allah'ın kulları arasından seçtiği kulları hariç, kıymetlilerden gizlenen en büyük tecellidir. Buna göre hayvanlar sırf şehvet uğruna evlendirilirler, fakat birçokları Bilenlerin çoğu bu gerçeği göz ardı etmiştir, çünkü bu, köleliğin hak ettiği zayıflığa işaret eden tam bir onuru içermese de, sadece birkaç dikkatli insanın bildiği sırlardan biridir. Onu yok eden z

Ve bil ki Kutub, her bir dinarın yirmi beş karat olduğu dört dinarı elde eden kâmil insandır ve erkekler onunla tartılır. Bunların arasında bir adamın dörtte biri, yarısı, sekizde biri vardır. altıda biri, altıda biri, altıda üçü ve bir de kâmil adam. Yani bir dinar kâmil mü'mine, ikinci dinar özel veliye, üçüncü dinar iki peygambere, dördüncü dinar da iki elçi için. Ben babalık yoluyla orijinalliği ve nesep yoluyla mirastan bahsediyorum. İkinciyi elde eden birinciyi alır, üçüncüyü elde eden ikinciyi ve birinciyi alır, dördüncüyü elde eden de tümünü alır. Kutup da kamil insanlardandır, fakat biz fertler için kamil adam dedik, çünkü onlar kamildirler ve kutbun şartları arasında âdetleri belirlemek ve onlara uymak vardır ve onda hiçbir aykırılık görülmez. Bir alışkanlık her zaman o durumdaki kişiye göründüğü gibidir ve bu alışkanlığın ihlali ona yönelik değildir, daha ziyade kendisinden ortaya çıkar ve kendisinde ortaya çıkmaz, çünkü onun bu konuda bir seçeneği yoktur, alim olarak.