" İki yüz altmış yedinci bölüm, Fa'nın sessizliği aracılığıyla ruhu tanımak üzerine "

Onlara göre hizmetçinin tanımından kaynaklanan bir şeydir ve çoğu durumda onun tanımıdır. »

Ruh, berzahlar alemindendir.

Onun ilimlerdeki konumu yüksektir *** ve her zor şey kolaylaşır onun tarafından

Ve onun ruhu kesinlikle karanlıktadır *** O'nun Sadık Ruhu onu sağlar

Bir nesih tarafından evlilik yoluyla nesih edildi *** Ve onun sırrı derinlerde gömülü < /p

Sami El-Ali, onun izzeti ve israfı *** O, ne dilerse, O'nu tesbih ederiz

[ Halk terminolojisinde “nefs” kelimesinin iki manası vardır .]

Biliniz ki, ruhla ilgili insanların terminolojisinde hakim olan görüş, kulun tariflerinden birinin etkisi olduğu yönünde olduğu için, ruhu uygulayabilirler diye özellikle bu bölümde bundan bahsetmekle yetindik. Allah'ın izniyle bu bölümde ruhtan bahsedeceğiz, ama bu etkinin sebebi nedir, o zaman bilin ki, halk terminolojisinde ruh kelimesinin iki yönü vardır: Kıstak dünyası evrensel ruha kıstaktır, çünkü kıstak iki yüzü olmadıkça kıstak değildir, çünkü kim bu ikisi arasında kıstak olursa ve Allah'tan başka varlık yoktur. O, eşyanın görünüşünü sebeplerden yapmıştır. Sebebin varlığı, sebep olmadan mümkün değildir. Çünkü bir sebep üzerinde var olan her varlığın, sebep ile bir yüzü ve bir yanı vardır. Allah katında sebep ile Allah arasında bir kıstaktır. varlıklar evrensel ruhun varlığıdır, çünkü o akıl tarafından yaratılmıştır ve onu Tanrı yaratmıştır, dolayısıyla onun sebebine bir yüzü vardır ve Tanrıya bir yüzü vardır, dolayısıyla ortaya çıkan ilk kıstaktır. şunu bil ki, o zaman bu

“ Ruhun bilgisi üzerine iki yüz altmış sekizinci bölüm ”

Ve gayb bilgisini kalbe belirli bir şekilde getiren de O'dur »

Ruh iki ruhtur, Ya'nın ve emrin ruhu *** ve hüküm, yasak ile emir arasında yer alır

Ve geri kalan her şey önceden haber veren bir haberdir *** sır ile açıklık arasında var olan şey

Ve üst kıstağın dünyası onu esaret pençesinden kurtararak *** kurtarır

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "İşte böylece sana emrimizin ruhunu vahyettik." "O, emrinin ruhunu kullarından dilediğine verir" buyurdu ve şöyle buyurdu: “Güvenilir Ruh, uyarıcılardan olasın diye onu senin kalbine indirdi. Bunun üzerine o, uyarıyı zikretmiş ve şöyle devam etmiştir: O, emriyle, kullarından dilediğine Ruh'u verir.

O, kullarından dilediği kimselere, uyarılsınlar diye kendi emriyle Ruh'la melekleri indirir. Bu da ancak haber vermekle gelmiştir ve bunda bir kat vardır . < /p>