Aralarında üçüncü veya daha fazlasının olması mümkündür, bunu bilin. O halde zaman ve uzay da doğal cisimlerle ilişkilidir, ancak zaman var olmayan hayali bir maddedir. Kürelerin hareketleri ile kanıtlanır ya da önyargılı şeylerin hareketleri, eğer soru ne zaman ile bağlantılıysa, o zaman gözde uzay ve zaman da yoktur, varlık hareketli varlıklar içindir. onun içinde değil. Eğer onlar onun içindeyse, o zaman o mekânlar, yer değil. Yer aynı zamanda, etkin olanın, onun içinde değil, onun üzerinde geçişlerle yerleştiği veya onu kesintiye uğrattığı, mevcut bir varlıkta göreceli bir meseledir. örtüşmeyen özel bir düzende bitişiklik yoluyla bağlanırsa, geçişler ardışıksa o zaman bu bağlantıdır. Bir durumdan hemen sonra, bu, aralarına bir nokta serpiştirilmeyen ardışıklık ve ardışıklıktır. Bazıları her birinin üzerine girerse Birbiriyle bağlantılı olanlar birbirinden ayrılmıyorsa bu birleşmedir, varlığa giren her şey sonlu olarak nitelendirilir, girmeyen şeyin ise ardışık olduğu varsayılı

Ve bil ki, eğer bir şey bir ve aynı ise, eğer ondan farklı etkiler ortaya çıkıyorsa, o zaman bu, onun mahiyeti açısından değil, imkânlar açısındandır. Bilgelerin şu sözü geçersiz kılınmıştır: "Birden başka hiç kimse tek bir şeyden kaynaklanamaz" ve bunun resmi de ele aldığımız unsurdadır: Ateş neyse odur, hükmü kendi başına değişmeyen ateş ve Etkileri farklıdır, çünkü cisimleri aydınlatır ve diğer cisimleri aydınlatmaz, her ne kadar aydınlanması hava tarafından desteklendiğinden yanma yoluyla olsa da, şeyleri karmaşıklaştırır, sıvılaştırır, karartır, beyazlatır, ısıtır, yakar, olgunlaştırır ve katıları eritir ve aynı gerçeklik üzerindedirler ve çökeltilerin hazır olması, karardaki etkilerindeki farklılıkların bir tezahürüdür. < /p

Göz birdir, yargı farklıdır *** Ve gözün algılayamadığını ilim algılar

Ve bil ki, eşyanın birliğiyle bir hükmü vardır, karışımıyla da hiçbirinin başına gelmeyen hükümler gelir ve gerçekte olanlardan birine kimin etki ettiği bilinmez. Karışık olsun, ister tek kişi olsun, ister her birinin gücü olsun ve ne olduğu inkar edilemez, çünkü mürekkebin kararmasının sonradan olduğunu biliyoruz. Vitiol ile tanenlerin karışımından değildi, vitriol boyası da öyle. tanenler ve etki maddesidir ve tanenler de etken adı bulunan etki maddesidir.Öyle olsaydı, vitriol karıştırılmasaydı olduğu gibi kalacaktı ve suyu lekeleyecekti. ve tanık olunan şey tam tersidir ve aynı şey tanenler hakkındaki ifadeler için de geçerlidir, dolayısıyla siyahlığı oluşturan karıştırma olgusu dışında hiçbir şey kalmaz. Nedir bu? Özellikle bir kişi için, İlahî şeyler hakkında söylediklerimizin doğruluğunu size açıklayacağız ey ağırlar, Allah kıyamet günü gelip hükmedecek ve hüküm verecektir, terazi O'nun elindedir, Allah indirir ve kaldırır, hiçbir şey yoktur. Bu fiilin meydana gelmesiyle O'n