Hainin konumunu bilerek

İllüzyon kuralı ve onun otoritesi ile yüzü ve içi değişir ve bu vardır. Yer yer illüzyonun yetkisi vardır, yer yer aklın yetkisi vardır. Allah'ın izniyle bu bölümde aklın gerekliliklerinden bahsedelim. aşk ve istasyonları, kolay olan her şey

[ Aşk iradenin özel bir eklentisidir ]

فنقول إن الحب تعلق خاص من تعلقات الإرادة فلا تتعلق المحبة إلا بمعدوم غير موجود في حين التعلق يريد وجود ذلك المحبوب أو وقوعه وإنما قلت أو وقوعه لأنها قد تتعلق بإعدام الموجود وإعدام الموجود في حال كون الموجود موجودا ليس بواقع فإذا عدم الموجود الذي تعلقت به المحبة فقد وقع ولا يقال وجد الإعدام فإنه جهل من قائله وقولنا يريد وجود ذلك المحبوب وأن المحبوب على الحقيقة إنما هو معدوم فذلك أن المحبوب للمحب هو إرادة أوجبت الاتصال بهذا الشخص المعين كائنا من كان إن كان ممن من شأنه أن يعانق فيحب عناقه أو ينكح فيحب نكاحه أو يجالس فيحب مجالسته فما تعلق حبه إلا بمعدوم في الوقت من هذا الشخص فيتخيل إن حبه متعلق بالشخص وليس كذلك وهذا هو الذي يهيجه للقائه ورؤيته فلو كان يحب شخصه أو وجوده في عينه فهو في شخصيته أو في وجوده فلا فائدة لتعلق الحب به فإن قلت أنا كنا تحب مجالسة شخص أو تقبيله أو عناقه أو تأنيسه أو حديثه ثم نرى تحصل ذلك والحب لا يزول مع وجود العناق والوصال فإذا متعلق الحب قد لا يكون معدوما قلنا أنت غالط إذا عانقت الشخص الذي تعلقت المحبة بعناقه أو مجالسته أو مؤانسته فإن متعلق حبك في تلك حال O ned

[ Aşkın tariflerinden biri de aşığın iki zıtlığı aşkında birleştirmesidir .]

Aşkın tanımlarından biri de aşığın iki zıtlığı aşkında birleştirmesidir ki, içerdiği seçim nedeniyle görüntüde yer alması kendisi için geçerli olur. Bu, doğal ve manevi aşk arasındaki farktır, ve insan bunları tek başına birleştirir, hayvanlar ise insandan farklı olarak iki zıddı sever ve birleştirmez. Aksine, insan iki zıddı aşkında birleştirdi çünkü kendisi kendi suretindedir ve kendisini iki zıd olarak tanımlamıştır, bu onun sözüdür: "O, ilk ve son, zahir ve gizlidir" ve iki zıddı arasında sevgiyi birleştirmenin görüntüsü, sevginin onun gerekli vasıflarından biri olduğu, sevgiliyle temas sevgisi olduğu ve onun gerekli vasıfları arasında da sevginin yer aldığıdır. sevilenin sevdiğine duyulan sevgidir, dolayısıyla sevilen de terk edilmeyi sever. Eğer seven terk edilmeyi seviyorsa, bizim sevgiden istemediğimiz şeyi yapmış demektir, çünkü aşk, sevse bile bağlantı arar. Temas, sevginin gerektirmediği şeyi yapmıştır. Çünkü seven, sevdiğinin sevdiğini sever ve o bunu yapmamıştır.Seven

[ Aşk ya manevidir ya da doğaldır ]

Bilin ki, O'ndan gelen sevgi ilahi, manevi ve doğaldır ve bundan başka sevgi yoktur. İlahi sevgi, Tanrı'nın bize olan sevgisidir ve Tanrı'nın bize olan sevgisine de ilahi denilebilir. Manevi sevgi, arayandır. sevgiliyi memnun etmek. Sevgilisiyle ilgili bir amaç ve irade kalmamış, aksine belli bir tabiatın gereğidir. Bununla kastedilen özeldir ve tabii aşk, bütün amaçlarına ulaşmayı amaçlayan sevgidir. Sevgiliyi memnun etse de etmese de, bundan yola çıkarak günümüzde çoğu insan seviyor.Önce ilahi aşktan bahsedelim, sonra onu manevi aşkta bir bağlantı, sonra da üçüncüsü anlatalım. doğal sevgide bağlantı vardır ve Tanrı doğruyu söyler ve öyledir. Yolu O yönlendirir

( ilk bağlantı )

ilahi aşkta

, bizi kendisi için sevmesi ise şöyle demektedir: “Ben tanınmayı sevdim, bu yüzden yaratıkları yarattım. ben de onları tanıdım, onlar da beni tanıdılar.”

Böylece O, kendisini tanıyalım diye bizi yalnızca kendisi için yarattı ve onun sözlerini

( Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etmeleri için yarattım .)

Bizi kendisinden başkası için yaratmadı ve bize olan sevgisine gelince, bizi saadetimize ulaştıran amellerinde O'nu tanıdığımızda, maksatlarımıza uymayan, fıtratımıza uymayan konulardan bizi kurtardığında, O'nun , O, yaratıkları kendisini tesbih etmek için yarattı, bu yüzden onlara kendisini tesbih etmelerini, O'na hamd etmelerini ve O'na secde etmelerini söyledi, sonra bunu bize haber verdi ve buyurdu.