Aşkın konumunu bilerek

Falan kişiye gerçeği söyledim ve onu duymak onun için onurlu bir davranıştır ve kendini arındırır, başkalarına zarar verir ve Yüce Allah'ın şu sözünü unutur: Onların özel iletişimlerinin çoğunda hayır yoktur; Bu hastalığın çaresi... Yüksek sesle konuşmak, Allah'tan başkasına verip sonra "ya da bir iyilik" diyebileceği için hissetmediği bir sebeptir ve bilineni söylemek, Allah'ın söylediği yerde söylemektir. Dinleyen için bir fayda sağlamayı umarak bunu takdir etmiştir. Bu bir anlamdır veya bir iyiliktir. Bunu yapmayan cahildir ve eğer ilim iddiasında bulunur ve sonra "veya insanlar arasında uzlaşma" derse, Allah'ın ne demek istediğini bilir. Sevgi ve sevgidir, bunun için çabalıyor ve eğer kelimeleri yerli yerine koymazsa bu durum kesişmeye, uyumsuzluğa ve gıybetlere yol açıyor.Sonra tüm bunlardan sonra konuşana ve bunu yapmayanlara karşı dedi. Allah'ın rızasını aramak, ancak Allah'ın razı olduğu şeyleri bilen ve Allah'ın kitabında ve Resûlünün dilinde emrettiklerini bilmek dışında

( fiş )

Amel hastalıklarına gelince

, o da, örneğin namaz kılmak gibi bir ibadet olan o ameli, toplum içinde kılmanızın, yalnız kılmanızdan daha hayırlı olmasıdır. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, böyle bir eylemin Rabbinin toplum içinde iyi dua eden ve ona kötü davranan bir adamı küçümsemesi olduğunu söylüyor. Yalnızlık içinde ve bu en zor akıl hastalıklarından biridir ve çaresi şudur: Allah'ın sizin sırlarınızı ve aleni amellerinizi gördüğünü ve bildiğini bilmiyor mu? Ve Allah, kendisinden utanmaya daha layıktır. Ve bu ayet ve rivayetlerin benzerleri. Bunun başka bir çaresi daha var ama içeriği belirsizdir. Cahilleri eğitmek, gafillere hatırlatmak, geliştirerek niyet etmektir.İnsanlar için çalışmayı bırakmak da asıl hastalıklar arasında yer alır.Gruba göre ikiyüzlülüktür,ama insanlar için çalışmak ise ikiyüzlülüktür. , bu şirktir, Allah'ın ehlinin efendilerine göre ikiyüzlülüktür ve bunun çaresidir.Ve Allah sizi ve yaptıklarınızı ve bu ayete benzer şeyleri yarattı, bunu

( fiş )

Şartların hastalıklarına gelince , şehvetiyle kendi içinde iken, onlardan olduğu insanlar arasında bilininceye kadar salih kimselerle arkadaşlık etmektir. Bir cariye veya bir erkek çocuk, grubun bundan haberi olmazsa, o zaman ona musallat olur ve içindeki o kişiye olan bağlılığından dolayı bu durum ona hakim olur, hareket eder ve bağırır. "Allah, Allah" veya "O O'dur" der ve Allah ehlinin işaretlerini işaret eder ve grup, onun sağlıklı bir varoluşa sahip olmasına rağmen onun durumunun ilahi bir hal olduğuna inanır ve doğru bir durumdur, ancak ilacı kim olursa olsun başarısız olmuş, uygulayan ise hüsrana uğramıştır.Haberlerde ve hallerin hastalıklarında da bu ayetin benzeri, kendisinde olmayan şeyleri giymesidir. ilacıdır. Giymesi caiz olanlardan kendisinde olanı giymek ve benzeri. Kim bu hastalıkları ve şifalarını bilir ve bunları kendi yanında kullanırsa, onlardan fayda görür.

( konuşmak )

Şeyh Gül Bahar'ın rivayetine göre şarkıcı bir kadına aşık olmuş, ona karşı derin bir tutku duymuş, kendini Allah'ta bulunca etrafındakileri rahatsız edecek kadar çok bağırmıştı. Kabe'nin yanındayken, Mescid-i Haram'ın damlarında gezinirdi, bu durumunda samimiydi ve bu şarkıcıya olan sevgisine musallat olunca kimse onu fark edip oradan uzaklaşmıyordu. Kendisiyle ilgili aklında Tanrı olan ve insanların, Tanrı'yı bulmasının onun kökenine uygun olduğunu düşündüklerini biliyordu, bu yüzden Sufilerin yanına geldi, paçavrayı çıkardı, onlara attı ve insanlara fikrini anlattı. "Durumum hakkında yalan söylemek istemiyorum" dedi ve kendini şarkıcıya hizmet etmeye adadı, bu yüzden kadın durumunu kadına bildirdi ve o da onun Tanrı'nın halkının en büyüklerinden biri olduğunu anladı. Böylece kadın kendini özgür hissetti, Allah'ın ihlas nimetiyle yaşadıklarına tövbe etti ve O'na hizmet etmeye adadı, Allah onun kalbinden bu bağlılığı kaldırdı, o da tasavvuf'a döndü ve paçavrasını giydi ve