Doksan Beşinci Üç Yüz, Huzuruma Giren ve Hayatta Kalmakta Olanların Savaşını Bilince, Bana Başsağlığı Diliyor...

Allah'tan başka bir mahlûk ve zürriyetlerin bir araya gelme şeklini, onların karşılaşmalarından zâhirî, zâhirî müstakil, zâhirî müstakil bir göz idrak edecek ilk aklın bilgisi yoktur. zenginde, onunla hükmedilme imkânından yoksundur.O yücedir ve tahsili kabul etmez, demek istediğim Allah onu kullarından dilediğine öğretir, onun bilgisi de aynı hakikatin bilgisine benzetilir. ve aynı gerçeği Allah'tan başka kimsenin elde etmesi mümkün değildir.Birisi, bilse bile onu uyarmıştır, ancak alimler bunu söyleseler ve onun Belkıs gibi olduğunu bilmeseler de hayal etmesi güçtür. Kim bakar ve anlarsa, Allah alemlere kâfidir, çünkü O, kendisi ile zuhur eder ve O'nun hakkında O'ndan başka hiçbir delil yoktur.

" Doksan Beşinci Bölüm Yüz Bin Üç Yüz Bin Huzuruma Giren ve Hayatının Kurtulduğu Kişiyle Yüzleşmesini Bildiğimden, Sahibinin Vefatından Dolayı Bana Başsağlığı Diliyor "

Bereket ve bereket evi *** cömertliğin anahtarına sahiptir

Olayı var ama ayak rütbesinde ayağı yok

Ve *** kainatta ayağının olmadığı da aynı hükümdür.

Yüce Allah, "Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir" dedi.

Allah'ın Resulü'nün yetkisine göre sahihtir, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Rabbinden çok güçlü olduğu için kaprislerle konuşmayan gerçek bir dille tercüme eden Allah'ım, Allah'ım, sen yoldaşsın seyahatte

Yolculuğuna onu yoldaş olarak aldı ve yolculuk yolculuklardan biridir ki bu zahirdir, bu yüzden ona yakışan yoldan arkadaşlığın zuhurudur ve ona denilir.

[ İlahi hayatın sırrı, var olan şeylerde bir sırdır ]

Bil ki ilâhî hayatın sırrı mahluklarda gizlidir, öyleyse ben hakikat hayatı ile yaşarım, ondan onun hayatı bizim gözümüze açıklanmaz ve Allah'ın bu dünyada bizim gözümüzden uzaklaştırdığı şeyler, Allah'tan başkası değildir. Peygamberler ve Allah'ın velilerinden bazıları, çünkü onlara her şeyin hayatını vahyetti ve örtülüler, eğer müminlerse, imanla anlarlar, fakat mümin olmayan, bunu ne vahiyle ne de imanla idrak edemez. Küfürden korunmayı ve varlık nesnelerinde bu hayatın akmasını Allah'tan niyaz ederiz.Hepsi Yaratıcılarını hamd ile zikrederler, ancak bu iddiaya başlayan her canlı için bu hayatta eşlik edildiğini zannederler. Hayat onlarındır, kalpleri sarsılsa da, meseleyi inandıklarının, yani vizyonlarının aksini görmüş olsalar bile.Yaşadıkları hayat, hakikat hayatıdır, hakikatin kendisidir.

Sahih'te benim onun işittiği ve gördüğü olduğu rivayet edilmiştir.

Bundan başka, onun hayatıdır, bunu gördüklerinde dediler ki: Rabbiniz ne dedi? Rabbinizin hayatı ne dedi? Biz de bunun için: Bilakis O, dedik. Hakkın Gözü Kul kendi gözleriyle onun kulun hayatı, ilmi ve bütün sıfat ve kudretleri olduğunu ve bunların neseb olduğunu, eşya olmadığını, O diridir, bilendir, her şeyi işitendir der. , vb. Hak huzuruna girmeden önce ona çağrılır, bu şahitlikte ondan hiçbir şey kalmaz ve hayatın zıddı ölümdür Allah'ın Elçisi, salat ve selam olsun. O, şeytanın arşıdır, bu şahidin sahibi de canının kendisine kaldığını ve kendisine isnad edildiğini görürse, hak onun yanında ölmüştür ve hakka yoldaş olduğunu iddia eder. . O, bütün sıfatlarıyla hak ile birliktedir, öyleyse hak nedir, çünkü hak sapmaz, eğer öyleyse, değilse aynı meselededir ve biz onu bilemiyoruz, o halde alim olun ve Cahillik etmeyin, bu yüzden Allah'ın hiçbir zaman bir cahili veli edinmediği ve Allah'ın, tecellilerinde ve misallerinde velilerine, onlara şahitlik ettiğini öğretmekle görevli olduğu söylenmiştir.

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, siz sıkılıncaya kadar Allah sıkılmaz sözü

Demek ki sıkıntı, alamette hakikatin can sıkıntısıdır ve hak herkesin hakkı olduğu zaman, ona olan inancını ve O'nu ilmini belirledi, sonra kendisinin Rabbi olduğu inancını terk etti ve gitti. akdinin yapıldığı yerden uzaklaşmış ve sahibi iken onu kaybetmiş, dolayısıyla ondaki hak bakımından