[Gerçekten saflar üzerinde yürüyenler]
Sayfa 382 · Cilt 2
Mevcut çeviri büyük ölçüde yarı otomatiktir ve editoryal düzeltme beklemektedir. Alıntı yaparken veya bir bölümü yorumlarken Arapça kaynağa başvurun.
Bu bağlantı, cilt ve basılı sayfa bilgisine dayanır; cümle cümle doğrulanmış bir çeviri eşleştirmesi değildir.
Ve bu onun çözümü gibidir, bu yüzden ona bütünün içinde yürüdüğü görünür, bu yüzden, toplamda davranışın kendisinde olduğu ortaya çıkarsa, dışsal olanın gözünde var olmadığı ve zahir, zahire hazır olma kuralı ile sınırlıdır ve o, doğru söylediğini ve senin attığın zaman attığın şeyi Allah attı ve eğer dediyse ve onun attığı doğru ise, sonunda doğru olduğu gibi, birincisi de gördü. Kim bu bilgiyi kendisinden öğrenirse, senden sormanı istediğini bilir.
[ Doğrusu, takip edenler saftır ]
O halde bil ki, bahsettiğimiz müsrifler saflardır, öyle ki içlerinden bir kısmı ondan isterler, ondan isterler ve onlardan ondan ona dileyenler de vardır. ve onlardan ne onda ne de onda ondan dileyenler vardır ve onlardan ne ondan ne de ondan dileyenler vardır ve aralarında ne ondan ne de ondan istenenler de vardır. O, ahlâk ve tâbi olunduğu vasfedilir. Ve onlardan öylesi vardır ki, yolculuk etmeden yolculuk eder ve onlardan da sefere çıkan da vardır ve o, bu kapıdan çıkan kapıdadır. Her yolcu bir yolcudur ve her yolcu yolcu değildir, Allah dilerse, yolcu kapısındaki bu bölümden sonra bahsedeceğimiz gibi. ilâhî bir addan ilâhî bir isimle ilâhî bir isme sorulur ve onu ne onda ne de onda ararsa, o, Musa'nın uçuşu gibi kâinatta kâinatta kendisine kaçandır. , selam onun üzerine olsun Rabbine telgraf çektikten sonra Ya da kendi içindeki bölünmenin sonuna kadar ve davranışın uzun süre düşünülmesi gereken dereceleri ve sırları vardır ve bizi bu ekonomi kitabında amaçlanandan uzaklaştırır ve onu Tanrı'nın yolunun ehlinin ihtiyaç duyduğu gerekli bilgilerle sınırlandırır. bizim gibi onlara açanları açıkla onda yol hakkındaki düşüncelerimizden biri o halde yol nasıl olur ve yolda ona bağlı olan ilkelerin hiçbirini bozmadık o yüzden özetledik kısaca bir jest ve bir açıklama arasında
( Yolcuyu Tanımak Yüz Doksan Bölüm
Ve davranışları, kendisi için makbul ve kasıtsız olan şeylere sebep olan ve düşüncede, amelde ve imanda yolcudur .
Nereye ya da nereye seyahat ediyorsun *** ve bu Tanrı'nın yaşamı için yabancılaşıyor
Durum makul, delil ve kanunu *** O halde Allah rızası için sefere çıkanlardan olma
Ve onu her âlemden mahrum etme, çünkü o, kulun şaşkınlığı müstesna, gözdür.
O ondadır, o halde ona gitmeyin ve cahil kalmayın, çünkü onda nice akıllar sebat ediyor.
[ Allah yolunda yolcu iki kişidir ]
Bilin ki Allah yardımcınız olsun, Allah yolunda yolcu, akllı işlerde ve mülahazalarda aklıyla seyahat eden iki adam ve amelleri olan bir yolcudur ve para sahibidirler. Onun şehri yolcu değil, oruç tutsun, namazını tamamlasın.Yoldaki yolcunun durumunu belirtelim.Allah, yardımcı ve uzlaştırıcıdır.İnşallah.Varlık, kabul eder veya etmez. iki şey hakında eşit ise, ona zatında varlık atfedilmesi, yokluk oranından daha önemli olmadığı için, iki tanımdan birinin muhtemel varlığına sahip değildir. Kendisini yaratan bu usta için neyin gerekli olduğunu biliyordu ve bu onun arınma sıfatlarıyla tekilliğine, ne olduğunun aşkınlığına, bu olası yokluğuna ve bu olası varlığın varlığına delil olarak sonuçlandı. kendisi için gereklidir. Kendi için varlığın yokluğu onun için imkânsızdır, çünkü ayakları ispatlanmıştır ve kim ayaklarını ispat ederse, yokluğu imkânsızdır, çünkü yokluğu kendisi için olsaydı, kendisi için varlık için gerekli olmazdı. ve eğer o yoksa, yokluğun imkânsız bir varlığı veya yokluğu olması gerekir.