و كانت العقوبة لادم و حواء لما تكلفا الخروج عن أصلهما، و هو الترك-و هو أمر عدمى-، بالأكل، و هو أمر وجودى. فشرك اللّٰه بين إبليس و آدم و حواء في ضمير واحد-و هو كان أشد العقوبة على آدم-فقيل لهم: "اهبطوا"بضمير الجماعة.

و لم يكن الهبوط عقوبة لادم و حواء، و إنما كان عقوبة لإبليس.

فان آدم اهبط لصدق الوعد: بان"يجعل في الأرض خليفة"، بعد ما تاب (اللّٰه) عليه، و اجتباه، و تلقى"الكلمات"من ربه بالاعتراف. فاعترافه

  -ع! -(هو) في مقابلة كلام إبليس:

"أنا خير منه". فعرفنا الحق بمقام"الاعتراف"عند اللّٰه، و ما ينتجه من سعادة، لنتخذه طريقا في مخالفتنا. و عرفنا ب‍"دعوى إبليس"و مقالته، لنحذر من مثلها عند مخالفتنا.