فيدرك (الإنسان) جميع العلوم، كلها، بحقيقة واحدة من هذه الحقائق، إذا شاء الحق. فلهذا قلنا: "عرض لها إدراك ما لم تجر العادة بإدراكها إياه".

فنعلم قطعا أنه-عز و جل! -قد يكون مما يعرض لها أن تعلم و ترى من لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . و إن كانت الإدراكات لم تدرك شيئا إلا و مثله أشياء كثيرة من جميع المدركات.

(أولية الإدراك و نفى المثلية عن اللّٰه)

و لم ينف-سبحانه! -عن إدراكه قوة من القوى التي خلقها إلا البصر فقال: لاٰ تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصٰارُ -فمنع ذلك شرعا. و ما قال:

"لا يدركه السمع و لا العقل و لا غيرهما من القوى، الموصوف بها الإنسان".