لشيء. "فما ثم نسب إلا العناية. و لا سبب إلا الحكم. و لا وقت غير الأزل. "و هذا مذهب القوم. -"و ما بقي"-مما لم يدخل تحت حصر هذه الثلاثة، -"فعمى و تلبيس. "هكذا صرح به صاحب"محاسن المجالس".

و قول من قال: "مبنى الوجود، حقائق و أباطل"-ليس بصحيح فان الباطل هو العدم، و هو صحيح: فان الوجود المستفاد في حكم العدم.

و الوجود الحق، من كان وجوده لنفسه. و كل عدم وجد، فما وجد إلا من وجود كان موصوفا به لغيره، لا لنفسه. و الذي استفاد هو الوجود لعينه.

و أما المحال الباطل فهو الذي لا وجود له: لا لنفسه و لا من غيره.

منزل التنزيه

هذا المنزل يشتمل على منازل. منها: منزل الشكر، و منزل البأس، و منزل النشر، و منزل النصر و الجمع، و منزل الربح و الخسران و الاستحالات. - و لنا في هذا: