(في نفس الرحمن)

و قد عرفنا الحق أن سبب الحياة، في صور المولدات، إنما هو النفخ الإلهي، في قوله: فَإِذٰا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي -و هو "النفس"الذي أحيا اللّٰه به الايمان فأظهره. قال-ص-:

  "إن نفس الرحمن يأتيني من قبل اليمن". -فحييت، بذلك"النفس الرحمانى"، صورة الايمان في قلوب المؤمنين، و صورة الأحكام المشروعة.

(  -  ) فاعطى عيسى علم هذا النفخ الإلهي، و نسبته. فكان ينفخ في الصورة الكائنة في"القبر"أو في صورة"الطائر"الذي أنشاه من الطين، فيقوم حيا بالاذن الإلهي، الساري في تلك النفخة و في ذلك الهواء.

و لو لا سريان الاذن الإلهي، ما حصلت حياة في صورة أصلا. فمن"نفس الرحمن"جاء العلم العيسوى إلى عيسى. فكان يحيى"الموتى"بنفخه-

  ع! -. و كان انتهاؤه (-العلم العيسوى) إلى الصور المنفوخ فيها. و ذلك هو الحظ الذي لكل موجود من اللّٰه و به يصل إليه، إذا صارت إليه الأمور كلها.