كعليّ و ابن عباس و سلمان و أبى هريرة و حذيفة، -و من التابعين: كالحسن البصري و مالك بن دينار و بنان الحمال و ايوب السختياني، -و من نزل عنهم بالزمان: كشيبان الراعي و فرح الأسود المعمر و الفضيل بن عياض و ذى النون المصري، -، -و من نزل عنهم: كالجنيد و التستري، و من جرى مجرى هؤلاء السادة في حفظ الحال النبوي و العلم اللدني.
فاسرار حفظة الحكم (النبوي) موقوفة في الكرسي، عند القدمين:
إذ لم يكن لهم حال نبوى يعطى سرا إليها و لا علما لدنيا. و أسرار حفاظ الحال النبوي و العلم اللدني، من علماء حفاظ الحكم و غيرهم، موقوفة عند العرش و العماء، و لا موقوفة! و منها ما لها مقام، و منها ما لا مقام لها: و ذلك مقام لها تتميز به، فان ترك العلامة-بين أصحاب العلامات-علامة محققة، غير محكوم عليها بتقييد، و هي أسنى العلامات! و لا يكون ذلك إلا للمتمكن، الكامل في الورث المحمدي
(أقطاب الأمم السابقين)
و أما أقطاب الأمم المكملين، في غير هذه الأمة ممن تقدمنا بالزمان، فجماعة ذكرت لي أسماؤهم باللسان العربي، لما أشهدتهم و رأيتهم في حضرة برزخية و أنا بمدينة قرطبة، في مشهد أقدس. فكان منهم المفرق، و مداوى الكلوم، و البكاء، و المرتفع، و الشفاء، و الماحق، و العاقب، و المنحور، و شجر الماء، و عنصر الحياة، و الشريد، و الراجع، و الصانع، و الطيار، و السالم، و الخليفة، و المقسوم، و الحي، و الرامي، و الواسع، و البحر، و الملصق، و الهادي، و المصلح، و الباقي. -فهؤلاء المكملون الذين سموا لنا، من آدم-ع! -إلى زمان محمد-ص! -
