و الهواء و التراب كذلك. و لهذا رتبها لله في الوجود ترتيبا حكميا لأجل الاستحالات فلو جعل المنافر مجاورا لمنافره، لما استحال إليه، و تعطلت الحكمة. فجعل (اللّٰه) الهواء يلي ركن النار، و الجامع بينهما الحرارة، و جعل الماء يلي الهواء، و الجامع بينهما الرطوبة، و جعل التراب يلي الماء، و الجامع بينهما البرودة.
فالمحيل أب، و المستحيل أم، و الاستحالة نكاح، و الذي استحال إليها، ابن. فالمتكلم أب، و السامع أم، و التكلم نكاح، و الموجود من ذلك، في فهم السامع، ابن.
فكل أب علوى: فإنه مؤثر. و كل أم سفلية: فإنها مؤثر فيها.
و كل نسبة بينهما معينة، نكاح و توجه. و كل نتيجة ابن. و من هنا يفهم قول المتكلم لمن يريد قيامه: قم! فيقوم المراد بالقيام، عن أثر لفظة "قم! "-. فان لم يقم السامع-و هو أم بلا شك-فهو عقيم، و إذا كان عقيما فليس بأم في تلك الحالة.
(الأب الأول. الام الاولى. النكاح الأول.)
