و قالت طائفة: ركن الماء هو الأصل. و قالت طائفة: ركن التراب هو الأصل.

و قالت طائفة: الأصل أمر خامس، ليس واحدا من هذه الأربعة. و هذا هو الذي جعلناه بمنزلة ملك اليمين. -فعمت شريعتنا في النكاح أتم المذاهب، ليندرج فيها جميع المذاهب.

(نظرية الأصل الخامس)

و هذا المذهب بالأصل الخامس، هو الصحيح عندنا، و هو المسمى بالطبيعة. فان الطبيعة معقول واحد، عنها ظهر ركن النار، و جميع الأركان.

فيقال: ركن النار من الطبيعة، ما هو عينها. و لا يصح أن تكون (الطبيعة) المجموع الذي هو عين الأربعة، فان بعض الأركان منافر للآخر بالكلية، و بعضها منافر لغيره بامر واحد. كالنار و الماء، متنافران من جميع الوجوه،