(المريد، و المشتهى، و المسلم المؤمن المحسن)

فالمريد (هو) إلهى، ربانى، رحمانى. و المشتهى (هو) ربانى، رحمانى خاصة. و المسلم، المؤمن، المحسن هو المريد. و صاحب الشهوة (هو) مسلم: نصف مؤمن، نصف محسن لأنه مع (الايمان المشوب بالمادة و مع الإحسان المقيد بالتشبيه.

الباب العاشر و مائة في مقام الخشوع

لا يكون الخشوع إلا إذا ما يبصر القلب من تدلى إليه

و تجلى له بصورة مثل غير هذا فلا يكون لديه

فان اعتز في مقام التجلي فله الحكم لا يكون عليه