بعض، فما اجتمع لك من ذلك فهو قدر درجات ما يناله صاحب ذلك المقام.

و لا يعتبر فيه إلا اللفظ العربي القرشي، فإنه لغة أهل الجنة سواء كان أصلا- و هو البناء-أو فرعا و هو الاعراب. و غير العربي و المعرب لا يلتفت إليه.

(لكل موجود من اسمه نصيب)

و كذلك تعمل في كل اسم مقام. و هو قولهم: "لكل إنسان من اسمه نصيب"-و معناه: لكل موجود من اسمه نصيب. و لهذا جاءت أسماء النعوت، فلا تطلب إلا أصحابها، و هو زور على من نطلق عليه و ليست له.

و هذا من أصعب المسائل. فان الاسم إطلاق إلهى، فلا بد

  من نصيب منه لذلك المسمى، غير أنه يخفى في حال مسمى ما، و يظهر في آخر. و مدرك ذلك عزيز! و على هذا حد الإرادة.