و الذي للملامية (من الصنف الذين هم) أهل الأنس و الوصال، من الدرجات في هذا الباب، أربع مائة درجة و ثلاث و خمسون. و أما درجات العارفين، أهل الأنس و الوصال، فلهم أربع مائة درجة و أربع و ثمانون درجة، و أما الذي لأهل الأدب و الوقوف عند الحدود من العارفين، فتسع و ثمانون درجة، تسعون إلا واحدة، بينه و بين درجات الأسماء الإلهية عشرة.

الباب السابع و السبعون في ترك المجاهدة

لا تجاهد! فان عين المنازع

هو عين الذي تجاهد فيه

و إذا كان واحدا من تناوى

أي عقل يرضاه أو يصطفيه؟

هل لعين الشريك عين وجود

فتراه بالعلم أو تنفيه؟