(الحقيقة)

فان قلت: "و ما الحقيقة؟ "-قلنا: (الحقيقة هي) سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه: بانه (هو) الفاعل بك، فيك، منك، لا أنت (الفاعل بك، فيك، منك!) . - مٰا مِنْ دَابَّةٍ إِلاّٰ هُوَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا . -فكأنه (أعنى هذا السلب لآثار أوصاف العبد) حال "بعد".

(البعد)

فان قلت: "و ما البعد؟ "-قلنا: (البعد هو) الإقامة على المخالفات. و قد يكون"البعد"منك و يختلف باختلاف الأحوال، فيدل على ما تعطيه قرائن الأحوال. و كذلك"القرب".

(القرب)

فان قلت: "و ما القرب؟ "-قلنا: (القرب هو) القيام بالطاعة. و قد يطلق (القرب) على حقيقة"قاب قوسين"-و هو قدر الخط الذي يقسم قطرى الدائرة، فيشقها بقسمين. و هو غاية القرب المشهود، و لا يدركه إلا صاحب"إثبات"، لا صاحب "محو".

(المحو و الإثبات)