ما أعطته المشاهدة و (أعطاه) الكشف ابتداء، أو بعد"علم اليقين".

(علم اليقين)

فان قلت: "و ما علم اليقين؟ "-قلنا: (علم اليقين هو) ما أعطاه الدليل الذي لا يحتمل الشبه الواردة من"الخاطر".

(الخاطر)

فان قلت: "و ما الخاطر؟ "-قلنا: (الخاطر هو) ما يرد على القلب و الضمير من الخطاب ربانيا كان أو غير ربانى، و لكن من غير إقامة، فان أقام (الخاطر في القلب أو الضمير) فهو حديث نفس، فصاحبه (ثمة) مفتقر إلى"النفس".

(النفس)

فان قلت: "و ما النفس؟ "-قلنا: (النفس هو) روح يسلطه اللّٰه على نار القلب ليطفئ شررها، لأجل سلطان"الحقيقة".