(الإنسان الكامل مستهلك في الحق و الحق مستهلك فيه)
و إنما سماه"رداء"لأنه مشتق من"الردى"-المقصور- و هو الهلاك. لأنه (أي الإنسان الكامل) مستهلك في الحق استهلاكا كليا،
بحيث أن لا يظهر له وجود عين، مع ظهور الانفعالات الإلهية عنه. فلا يجد (الإنسان الكامل) في نفسه حقيقة ينسب بها شيئا من تلك الانفعالات إليه. فيكون حقا كله. و هو قوله-ص-: "و اجعلني نورا"-أي يظهر بى كل شيء، و لا أظهر بشيء. و قد يستهلك الحق فيه، فلا ينسب بوجوده شيء إلى الحق. و هو الوجه الذي اعتمد عليه من أثبت"الحق المخلوق به". كأبي الحكم (عبد السلام) ابن برجان و سهل بن عبد اللّٰه التستري و غيرهما.
و إليه أشرنا بقولنا:
أنا الرداء أنا السر الذي ظهرت بى ظلمة الكون إذ صيرتها نور
-فالمرتدى هو الهالك بهذا"الرداء". فانظر من المرتدي؟ فاحكم عليه بانه مستهلك فيه، فتجد حقيقة ما ذكرناه. -فكل مرتد محجوب بردائه
