و ليس للمجد راية محسوسة، فلا تتلقاها جارحة يمين. فكأنه يقول:
لو ظهر للمجد راية محسوسة، لما كان محلها أو حاملها إلا يمين عرابة الأوسى.
أي صفة المجد به قائمة، و فيه كاملة. -فلم تزل العرب تطلق ألفاظ الجوارح على ما لا يقبل الجارحة، لاشتراك بينهما من طريق المعنى.
نفث روح في روع (حظ القلب من اليمين و اليسار: اليمين و اليسار من الناحية الغيبية)
إذا تجلى الحق لسر عبد ملكه جميع الأسرار، و ألحقه بالأحرار، و كان له التصرف الذاتي من جهة اليمين، فان شرف الشمال بغيره، و شرف اليمين بذاته. -ثم أنزل. شرف اليمين بالخطاب، و شرف الشمال بالتجلى
شرف الإنسان بمعرفته بحقيقته و اطلاعه عليها، و هو اليسار: "و كلتا يديه" من حيث هو (إنسان) "شمال". كما أن كلتا يدي الحق يمين! أرجع إلى معنى الاتحاد: كلتا يدي العبد يمين. أرجع إلى التوحيد:
