يطلب طبيعته. فيكون كالمتفرج، و يرى الظاهر فيه المسئول ذلك: إما يعطيها ما سألته، و إما يمنعها. و هو مهيمن على ذلك من حيث عينه. ألا إن هذه هي العبودة المحضة التي لا يتخللها شوب من الربوبية!

السؤال السادس و التسعون: ما حظ المؤمنين من قوله: "الظاهر و الباطن و الأول و الآخر"؟

-الجواب:

كل مصدق بامر لم يعلمه إلا من الذي أخبره به، فقد بطن عند ما صدقه فيه، و ظهر له ما صدقه فيه عند إخباره. و حظه من الأول"أن لا يتوقف في تصديقه عند سماعه الخبر منه، و حظه من"الاخر"أن لا يتردد فيما صدقه فيه إن قدح فيه نظره عند التفكير فيما أخبره به المخبر.

(الايمان نور شعشعاني و المؤمنون فيه على قسمين)