لكن من شرط أهل هذه الطريقة إذا ادعوا هذه المعرفة، فلا بد أن يعرفو

  السبب عند تعيين الرسول بالذكر، و لكن هو من الأسباب التي لا تذاع.

لئلا يتعب الخلق، أو يتخيل الضعيف الرأى أن الرسالة تكتسب بذلك السبب إذا علم، فيؤدى ذكر ذلك إلى فساد في العالم. فيحفظ عليه الأمناء.

(كل واحد من الرسل فاضل مفضول)

و أيضا، فلا فائدة بإظهاره: فإنه بكونه رسولا خص به، لا به كان رسولا، بل هو رسول بامر عام يجتمع فيه المرسلون. قال تعالى:

تِلْكَ اَلرُّسُلُ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ و قال: وَ لَقَدْ فَضَّلْنٰا بَعْضَ اَلنَّبِيِّينَ عَلىٰ بَعْضٍ -فكل واحد منهم فاضل مفضول، و هو مذهب الجماعة. و قد بين هذا أبو القاسم ابن قسى في"خلع النعلين". و هو