لا كلية جمع، بل حقيقة أحدية تكون عنها الكثرة. و لا يصح هذا إلا في جناب الحق خاصة. فلا يصدر عن الواحد أبدا في قضية العقل إلا واحد، إلا أحدية الحق فان الكثرة تصدر عنها، لأن أحديته خارجة عن حكم العقل و طوره. فاحدية حكم العقل هي التي لا يصدر عنها إلا واحد، و أحدية الحق لا تدخل تحت الحكم. كيف يدخل تحت الحكم من خلق الحكم و الحاكم؟ "لا إله إلا هو العزيز الحكيم! "

(الذكر أعلى المقامات كلها)

فالذكر أعلى المقامات كلها. و الذاكر هو الرجل الذي له الدرجة على غيره من أهل المقامات، كما قال تعالى: وَ لِلرِّجٰالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ .

و من الذكر سمى الذكر الذي هو نقيض الأنثى. فهو الفاعل و الأنثى منفعلة.

كحواء من آدم. -فقد نبهتك بذكر الحق عن ذكرك، من كونه مصليا.