من الناس، أو يكون إرسالا عاما إلى الناس، و لم يحصل ذلك إلا لمحمد- ص-. فبلغ (-ص-) عن اللّٰه ما أمره اللّٰه بتبليغه في قوله:

يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ و مٰا عَلَى اَلرَّسُولِ إِلاَّ اَلْبَلاٰغُ

(الاخبار عن المقامات يكون عن ذوق)

فمقام التبليغ هو المعبر عنه بالرسالة لا غير. -و ما توقفنا عن الكلام في مقام الرسول و النبي صاحب الشرع، إلا أن شرط أهل الطريق فيما يخبرون عنه من المقامات و الأحوال أن يكون عن ذوق، و لا ذوق لنا، و لا لغيرنا، و لا لمن ليس بنبي صاحب شريعة، في نبوة التشريع و لا في الرسالة. فكيف نتكلم في مقام لم نصل إليه، و على حال لم نذقه، لا أنا و لا غيرى ممن ليس بنبي ذى شريعة من اللّٰه و لا رسول؟

  حرام علينا الكلام فيه! فما نتكلم إلا فيما لنا فيه ذوق. فما عدا هذين المقامين فلنا الكلام فيه عن ذوق، لأن اللّٰه ما حجره.