و تخللت مسلك الروح منى و بذا سمى الخليل خليل

(لا تصح الخلة إلا بين اللّٰه و عبده)

و إنما قلنا: "لا تصح الخلة إلا بين اللّٰه و بين عبده"-لأن أعيان الأشياء متميزة، و كون الأعيان (إنما هو) وجود الحق لا غير، و وجود الشيء لا يمتاز عن عينه. فلهذا لا تصح الخلة إلا بين اللّٰه و عبيده خاصة، إذ هذا الحال لا يكون بين المخلوقين: لأنه لا يستفاد من مخلوق وجود عين.

فاعلم ذلك!