فلهذا جعلها (غير أبى طالب) السبب المؤثر.

و لو عرف هذا القائل أن تلك الحقائق الأول، إنما توجهت على ما يناسبها في اللطافة، و هو أنفاس الإنسان، فتحرك الفلك العلوي، الذي يناسبه عالم الأنفاس. و هذا مذهب أبى طالب. ثم يحرك ذلك الفلك العلوي العضو المطلوب بالغرض المطلوب، بتلك المناسبة التي بينهما. فان الفلك العلوي و إن لطف، فهو في أول درج الكثافة و آخر درج اللطافة، بخلاف عالم أنفاسنا.

و اجتمعت المذاهب. فان الخلاف لا يصح عندنا و لا في طريقنا.

لكنه (أي الامر) كاشف، و أكشف. فتفهم ما أشرنا إليه و تحققه، فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية. و قد أشار إليه أبو طالب في كتاب"القوت"له.

(التلوين و التمكين في عالم الحروف)