(الشبه بين الحق و العبد من جهة التحريم و الوجوب)

و أما التحريم ففيه من الشبه تحجير المماثلة. فقال (تعالى) :

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ -فحجر على الكون أن يماثله، أو يماثل مثله المفروض.

فكان عين التحجير عليه أن يتجلى في صورة تقبل التشبيه. فان كان نفس الأمر يقتضي نفى التشبيه، فقد شاركناه في ذلك: فإنه لا يقبل التشبيه بنا، و لا نقبل التشبيه به. و إن لم يكن في نفس الأمر كذا، و إنما اختار ذلك-أي قام في هذا المقام لعبيده-فقد حكم على نفسه بالتحجير فيما له أن يقوم في خلافه، كما حجر علينا. فعلى الحالتين فقد حصل نوع من الشبه.

و أما الوجوب فصورة الشبه أنه (-سبحانه-) على ما يجب له، و نحن على ما يجب لنا. قال (الحق) لأبى يزيد: "تقرب إلى