إذ لو كان لله ما صعب عليك الإحسان لوالدتك، و هو فعل يحبه اللّٰه منك، و أمرك به و أنت تدعين حبه، و أن حبه أورثك النشاط و اللذة في عبادته". - فلم يسلم (أبو يزيد) لنفسه هذا القدر (من الاتباع و الإخلاص في العبادة) .
(و كذلك كان القوم من أهل اللّٰه يحاسبون نفوسهم)
و كذلك غير أبى يزيد، من أهل اللّٰه، كان يحافظ. على الصف الأول دائما منذ سبعين سنة، و هو يزعم أنه يفعل ذلك رغبة فيما رغبة اللّٰه فيه. موافقة لله. فاتفق له عائق عن المشي إلى الصف الأول. فخطر له خاطر أن الجماعة التي تصلى في الصف الأول إذا لم يروه يقولون: أين فلان؟ فبكى و قال لنفسه: "خدعتني! منذ سبعين سنة أتخيل أنى لله،
و أنا في هواك! و ما ذا عليك إذا فقدوك؟ "فتاب. و ما رؤي بعد ذلك يلزم في المسجد مكانا واحدا معينا و لا مسجدا معينا. -فهكذا حاسب القوم نفوسهم، رجال اللّٰه. و من كانت حالته هذه ما يستوي مع من هو فاقد لهذه الصفة. كذلك من وقف (بعرفة) -مع الامام، لأنها عبادة يشترط فيها الامام إلى أن يدفع معه، ما يستوي في الاتباع مثل من دفع قبله.
وصل في فصل: من وقف بعرفة من عرفة فإنه منه
