اختلف العلماء فيمن وقف بعرنة بعرفة، فإنه من عرفة. فقيل:

حجه تام و عليه دم. و قال بعضهم: لا حج له.

(عرنة، من عرفة، موقف إبليس)

عرنة من عرفة موقف إبليس. فان إبليس يحج في كل سنة، و ذلك موقفه، يبكى على ما فاته من طاعة ربه. و هو مجبور في الإغواء و إن كان من اختياره، إبرارا لقسمه بربه. فإنه و إن سبق له الشقاء، فله شبهة يستند إليها في امتثاله أمر سيده، بعد أن حقت الكلمة، كلمة العذاب عليه بقوله -تعالى-: "قال: اذهب، و استفزز، و أجلب، و عدهم". فإنه يجد لذلك

  تنفسيا. و مع هذا فإنه يحزن لما يرى من المغفرة، التي حصلت لأهل عرفة، الشاملة لهم، و هو فيها-أعنى في عرفة-. فلا بد له، عند نفسه، من طرف منها يناله من عين المنة الإلهية و لو بعد حين. هذا ظنه بربه-و أما خروجه من جهنم فلا سبيل إليه، لأنه و أتباعه من المشركين، الذين هم أهل النار، يملأ اللّٰه بهم جهنم، و لا نقص فيها بعد ملئها. فلا خروج.