"لا تستقبلوا القبلة (في التبرز) و لا تستدبروها"-لأن استقبال الشيء و استدباره على خط واحد. و كذلك لما سكت إبليس في إتيانه العبد للاغواء عن الفوقية، سكت عن التحت، لأنه على خط استواء مع الفوق. لأنه- لعنه اللّٰه! -رأى نزول الأنوار على العبد من فوقه، فخاف من الاحتراق.

  فلم يتعرض في إتيانه إلى الفوق، و رأى التحت على خط استواء من الفوق و أن ذلك النور يتصل بالتحت للاستواء، لم يأت من التحت.

و العلة واحدة.

و قال عطاء: إن جهل (الساعي) فبدأ بالمروة، أجزأ (ذلك) عنه. و قال بعضهم: إن بدأ بالمروة ألغى ذلك الشوط-و قد ذكرنا في حديث جابر المتقدم ما يدعو به إذا رقى على الصفا و المروة من فعله-ص-.

(اعتبار إساف و نائلة)