وصل في فصل: صفة السعي
قال جمهور علماء الشريعة: إن من سنة السعي بين الصفا و المروة أن يدعو إذا رقى في الصفا مستقبل البيت ثم ينحدر، فإذا وصل إلى الميل الأخضر-و هو بطن الوادي-رمل إلى أن يصل الى الميل الثاني الأخضر.
و ذلك كان حد الصعود إلى المروة و حد سعة الوادي. و إنما اليوم قد ارتدم بما جاءت به السيول. و لهذا جعل من جعل الميلين علامة لبطن الوادي، ليكون حد الرمل المشروع في السعي. ثم يسعى من غير إسراع، إذا جاز الميل الثاني، على صورة ما انحدر من الصفا. فإذا وصل إلى المروة. فعل في المروة مثل ما فعل في الصفا. ثم رجع يطلب الصفا من المروة، فيكون
حاله مثل الحال الأول في الرمل و الهدو، حتى يكمل سبع مرات
(بدء السعي بالصفا لأن اللّٰه تهمم بها في الذكر)
و إنما يبدأ (الساعي) بالصفا لأن اللّٰه تهمم بها في الذكر. فبدا بها، و قال رسول اللّٰه-ص-: "أبدأ بما بدأ اللّٰه به"- فبدأ بالصفا، و اقترأ الآية. ثم دعا بعدها، و ختم بالمروة. -لما كان الأول نظير الآخر-و كان حكمهما على السواء-ختم بها لأن بها تكمل السبعة لأن الشيء المقابل هو من مقابله على خط السواء. كما قال: ص:
