فمن رآه (أي السعي بين الصفا و المروة) واجبا، عظم فيه

  الحرمة، و لم ير أنه يصح الحج بتركه. كذلك الخواطر النفسية إذا أثرت الشفقة و السعي في حق الغير، أثر القبول في الجناب الإلهي، فقال:

يٰا أَيَّتُهَا اَلنَّفْسُ اَلْمُطْمَئِنَّةُ. اِرْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ الذي خرجت منه إلى تدبير هذا البدن بالنفخ الإلهي. لأن الرجوع لا يكون إلا لحال خرج منه، و إلا فما هو رجوع، فإنه ما قال لها: أقبلى، و إنما قال لها: ارجعي. و لا يكون الأمر إلا كذلك. فرجوعها كمالها.

(السعي في الافاضة من عرفات يكون بالسكينة و الوقار)

لما قال اللّٰه تعالى: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ -فوجب السعي لنداء الحق بالواسطة.