لبس السراويل ستر للعورة التي هي محل السر الإلهي، و ستر للاذى لأنهما محل خروج الأذى أيضا. فتاكد سترهما بما يناسبهما و هو السراويل. و السراويل أشد في السترة للعورة من الإزار و القميص و غيره.
لأن الميل عن الاستقامة عيب. فينبغي ستر العيب. و لهذا سميت عورة لميلها. فان لها درجة السر في الإيجاد الإلهي. و أنزلها الحق منزلة القلم الإلهي، كما أنزل المرأة منزلة اللوح لرقم هذا القلم.
فلما مالت (العورة) عن هذه المرتبة العظمى و المكانة الزلفى، إلى أن تكون محلا لوجود الروائح الكريهة الخارجة منهما، من أذى الغائط.
و البول، و جعلت نفسها طريقا لما تخرجه القوة الدافعة من البدن، -سميت عورة و سترت لأنها ميل إلى عيب. فالتحقت بعالم الغيب:
و احتجبت عن عالم الشهادة. فبالسراويل لا تشهد و لا تشهد. فالسراويل ستر في حقها. و لكن رجح الحق الإزار لأنه خلق العبد للتشبه به لكونه خلقه على صورته.
