ثم إنه لما ولد (الطفل) ولد على تلك الفطرة الأولى. فهو مؤمن بالأصالة، ثم حكم له بإيمان أبيه في أمور ظاهرة. فقال (تعالى) :
«وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ» -يعنى إيمان الفطرة، «أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» -فورثوهم، و صلى عليهم إن ماتوا، و أقيمت فيهم أحكام الإسلام كلها. مع كونهم على حال لا يعقلون جملة واحدة. ثم قال (تعالى) :
«وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ» -يعنى أولئك الصغار. قال: "ما أنقصناهم شيئ
من أعمالهم". و أضاف (اللّٰه) العمل إليهم، يعنى قولهم: " بَلىٰ ! "فبقي لهم على غاية التمام، ما نقصهم منه شيئا لأنهم لم يطرأ عليهم حال يخرجهم، في فعل من أفعالهم، عن ذلك الإقرار الأول، كما طرأ للكبير العاقل: فنقص من عمله ذلك بقدر ما طرأ عليه. فانقصه اللّٰه على قدر ما نقص.
(الرضيع أتم إيمانا من الكبير بلا شك)
